（二）在身——手工力的本質(zhì)特征

手工力的本質(zhì)特征，我把它歸結(jié)為一個(gè)詞——在身。手工具的動(dòng)能、動(dòng)量是直接源自人自己的體能、體力，與現(xiàn)代能源或動(dòng)力相比，手工力最重要的特點(diǎn)在于它需要“在身”。也就是說(shuō)，它要憑自己的工夫和力氣來(lái)干活，不可以指望別人。工具拿在手里，要使喚它就得靠自己的力氣，沒(méi)有辦法借力的，不像機(jī)器，把電閘一拉它就工作了?？痰?、剪刀、斧子、錘子，這些工具拿在手里，要自己去運(yùn)作它。所以我們說(shuō)，手工力的本質(zhì)特征就在于“在身”，在于要憑自己的工夫和力氣來(lái)干活。

“在身”的手工力以不可逆的生命力為本體，既體現(xiàn)生命力的活性，又體現(xiàn)生命力的人文性。因?yàn)榱馐悄阕约旱?，所以我們說(shuō)手工力就是你的生命力，是以你的生命力為本體的，那么這個(gè)手工力就既體現(xiàn)了生命力的活性，又體現(xiàn)了生命力的人文性。生命是自然的生命，同時(shí)還是有智慧、情感、社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的主體，它和大工業(yè)生產(chǎn)的那種純粹的物理量是不一樣的，它是帶著人類所有的人文積累進(jìn)行運(yùn)作的。與大工業(yè)生產(chǎn)力相比，手工生產(chǎn)力的這樣一種生命化的本體，使得生產(chǎn)力性質(zhì)完全不同。

憑自己的工夫和力氣來(lái)干活，使生命力由潛力變?yōu)楣αΓ瑸樯钍澜缃üαI(yè)，而不空耗虛度。不是袖手旁觀，而是拿著工具干活。人手上的文化性、人文性、精神性，通過(guò)勞動(dòng)，由潛力變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從生命的一種潛在狀態(tài)變?yōu)轱@發(fā)的呈現(xiàn)狀態(tài)，為生活世界建功立業(yè)，這時(shí)候人的生命力就沒(méi)有虛耗，而是在創(chuàng)造。而且生命過(guò)程也以不重復(fù)的日日生、日日新的人格流變和生命力，穿越工具的人格綿延，賦予生活世界以人文的時(shí)間性和空間性。

在手工力創(chuàng)造中，推動(dòng)手工具的動(dòng)力是人的力氣，是人的生命力；而生命力的一個(gè)特點(diǎn)就是它不可逆的流變，每天都是新的，今天的“我”和昨天的“我”不一樣，此刻的“我”和剛剛說(shuō)話的那個(gè)瞬間又不一樣了。日日生、日日新，生命力是在流變的。推動(dòng)手工具去做工的動(dòng)力，就是這樣一種日日生、日日新的生命力。所以，手工生產(chǎn)一開(kāi)始就是創(chuàng)新的，它的動(dòng)力是日日生、日日新的生命力。這樣的一種生命力，通過(guò)工具貫穿到手工的對(duì)象當(dāng)中，賦予生活世界以人文的時(shí)間性和空間性，把這個(gè)人的意義帶到世界。

“在身”的手工力必然會(huì)反映身體的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，因?yàn)槭止ちκ?ldquo;在身”的，是人自己的力氣。而且“在身”的手工力交織著身心因素的綜合力量，不光是物理的、肉體的力量力氣，還有你的心靈，還有你的智慧、經(jīng)驗(yàn)積累，是人的身心因素的綜合。所以對(duì)于手工生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，工力的大小、強(qiáng)弱不取決于體格、體質(zhì)等生理因素。不是膀大腰圓就有工力，國(guó)家級(jí)傳承人的年紀(jì)都大了，但是他們的手藝是年輕人比不了的。工力的大小，與對(duì)于物體的掌握，以及它所創(chuàng)造出的效果有關(guān)，跟身體力氣的大小沒(méi)有關(guān)系，或者說(shuō)不完全取決于身體力氣的大小，而更多關(guān)系著勞動(dòng)者的需要、興趣、素養(yǎng)、信心、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及技能水平。就像師傅和徒弟，師傅不像徒弟體格這么強(qiáng)壯，但徒弟是掄大錘的，師傅是拿小錘的，大錘是聽(tīng)小錘指揮的，大錘的創(chuàng)造力完全取決于小錘的指揮，這就是智慧。對(duì)于手工生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，工力不是可以用量化的數(shù)值來(lái)衡量的，它是和人的需要、興趣、修養(yǎng)和知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)的。