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呂品田:手工生產(chǎn)與生態(tài)文明建設(shè)(7)

摘要:專(zhuān)家指出,把手工生產(chǎn)和生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)系起來(lái)看,在今天已具有很多現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。針對(duì)建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo),在可持續(xù)發(fā)展主題下關(guān)注“生產(chǎn)方式”,摒棄科技萬(wàn)能論,擺脫以工業(yè)技術(shù)解決工業(yè)技術(shù)問(wèn)題的“技術(shù)循環(huán)”魔圈,重視和開(kāi)發(fā)有利于維護(hù)“自然—人—社會(huì)”生態(tài)關(guān)系和人類(lèi)文明全面利益訴求的手工生產(chǎn)力,是一條切實(shí)可行的途徑。為什么說(shuō)它是切實(shí)可行的途徑?它會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的利益?專(zhuān)家將從三個(gè)方面為網(wǎng)友展開(kāi)論述。

(二)在身——手工力的本質(zhì)特征

手工力的本質(zhì)特征,我把它歸結(jié)為一個(gè)詞——在身。手工具的動(dòng)能、動(dòng)量是直接源自人自己的體能、體力,與現(xiàn)代能源或動(dòng)力相比,手工力最重要的特點(diǎn)在于它需要“在身”。也就是說(shuō),它要憑自己的工夫和力氣來(lái)干活,不可以指望別人。工具拿在手里,要使喚它就得靠自己的力氣,沒(méi)有辦法借力的,不像機(jī)器,把電閘一拉它就工作了??痰?、剪刀、斧子、錘子,這些工具拿在手里,要自己去運(yùn)作它。所以我們說(shuō),手工力的本質(zhì)特征就在于“在身”,在于要憑自己的工夫和力氣來(lái)干活。

“在身”的手工力以不可逆的生命力為本體,既體現(xiàn)生命力的活性,又體現(xiàn)生命力的人文性。因?yàn)榱馐悄阕约旱?,所以我們說(shuō)手工力就是你的生命力,是以你的生命力為本體的,那么這個(gè)手工力就既體現(xiàn)了生命力的活性,又體現(xiàn)了生命力的人文性。生命是自然的生命,同時(shí)還是有智慧、情感、社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的主體,它和大工業(yè)生產(chǎn)的那種純粹的物理量是不一樣的,它是帶著人類(lèi)所有的人文積累進(jìn)行運(yùn)作的。與大工業(yè)生產(chǎn)力相比,手工生產(chǎn)力的這樣一種生命化的本體,使得生產(chǎn)力性質(zhì)完全不同。

憑自己的工夫和力氣來(lái)干活,使生命力由潛力變?yōu)楣αΓ瑸樯钍澜缃üαI(yè),而不空耗虛度。不是袖手旁觀,而是拿著工具干活。人手上的文化性、人文性、精神性,通過(guò)勞動(dòng),由潛力變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,從生命的一種潛在狀態(tài)變?yōu)轱@發(fā)的呈現(xiàn)狀態(tài),為生活世界建功立業(yè),這時(shí)候人的生命力就沒(méi)有虛耗,而是在創(chuàng)造。而且生命過(guò)程也以不重復(fù)的日日生、日日新的人格流變和生命力,穿越工具的人格綿延,賦予生活世界以人文的時(shí)間性和空間性。

在手工力創(chuàng)造中,推動(dòng)手工具的動(dòng)力是人的力氣,是人的生命力;而生命力的一個(gè)特點(diǎn)就是它不可逆的流變,每天都是新的,今天的“我”和昨天的“我”不一樣,此刻的“我”和剛剛說(shuō)話的那個(gè)瞬間又不一樣了。日日生、日日新,生命力是在流變的。推動(dòng)手工具去做工的動(dòng)力,就是這樣一種日日生、日日新的生命力。所以,手工生產(chǎn)一開(kāi)始就是創(chuàng)新的,它的動(dòng)力是日日生、日日新的生命力。這樣的一種生命力,通過(guò)工具貫穿到手工的對(duì)象當(dāng)中,賦予生活世界以人文的時(shí)間性和空間性,把這個(gè)人的意義帶到世界。

“在身”的手工力必然會(huì)反映身體的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),因?yàn)槭止ちκ?ldquo;在身”的,是人自己的力氣。而且“在身”的手工力交織著身心因素的綜合力量,不光是物理的、肉體的力量力氣,還有你的心靈,還有你的智慧、經(jīng)驗(yàn)積累,是人的身心因素的綜合。所以對(duì)于手工生產(chǎn)來(lái)說(shuō),工力的大小、強(qiáng)弱不取決于體格、體質(zhì)等生理因素。不是膀大腰圓就有工力,國(guó)家級(jí)傳承人的年紀(jì)都大了,但是他們的手藝是年輕人比不了的。工力的大小,與對(duì)于物體的掌握,以及它所創(chuàng)造出的效果有關(guān),跟身體力氣的大小沒(méi)有關(guān)系,或者說(shuō)不完全取決于身體力氣的大小,而更多關(guān)系著勞動(dòng)者的需要、興趣、素養(yǎng)、信心、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及技能水平。就像師傅和徒弟,師傅不像徒弟體格這么強(qiáng)壯,但徒弟是掄大錘的,師傅是拿小錘的,大錘是聽(tīng)小錘指揮的,大錘的創(chuàng)造力完全取決于小錘的指揮,這就是智慧。對(duì)于手工生產(chǎn)來(lái)說(shuō),工力不是可以用量化的數(shù)值來(lái)衡量的,它是和人的需要、興趣、修養(yǎng)和知識(shí)緊密關(guān)聯(lián)的。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):楊雪最后修改:
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