關(guān)鍵詞二：新時(shí)代

黨的十八大以來所取得的歷史性成就，發(fā)生的歷史性變革，使我們進(jìn)入了新時(shí)代，而這一新時(shí)代就是中國走向更加輝煌燦爛明天的新起點(diǎn)。所以，我們一定要很好地把握新時(shí)代。那么，如何把握？我用“1”“4”“3”“5”這些數(shù)字來談一談我的理解。

“1”，就是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。注意，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中用“新的歷史方位”來定義新時(shí)代。新的歷史方位不是隨便說的，不是每一個(gè)具有重要意義的時(shí)間節(jié)點(diǎn)都可用此表述。我認(rèn)為，近代以來，能稱之為新的歷史方位的時(shí)間節(jié)點(diǎn)大概有這樣幾個(gè)，并不多，比如，1919年五四運(yùn)動(dòng)，中國從此進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期；1921年中國共產(chǎn)黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新；1949年新中國成立，中國人民從此站起來了；1956年社會(huì)主義改造基本完成，中國從此進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；1978年黨的十一屆三中全會(huì)，中國從此進(jìn)入改革開放的新時(shí)期?，F(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，一句話，我們進(jìn)入了強(qiáng)起來的時(shí)代。

“4”，就是進(jìn)入新時(shí)代的重大意義。習(xí)近平總書記從四個(gè)方面進(jìn)行了深刻闡述。第一，在中華人民共和國發(fā)展史上具有重大意義，這體現(xiàn)在中國實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。第二，在中華民族發(fā)展史上具有重大意義。五千年來，中華民族曾有過輝煌，也有過衰落，現(xiàn)在我們從站起來、富起來一步步走向強(qiáng)起來，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。第三，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。大家要記住這幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，1917年俄國十月革命勝利后，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家；1945年第二次世界大戰(zhàn)后，一些歐亞國家相繼加入了社會(huì)主義陣營；1949年，新中國屹立在世界東方。這是世界社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮的一個(gè)時(shí)間段。但是，到了20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮?，F(xiàn)在，中國特色社會(huì)主義經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，不僅表明社會(huì)主義旗幟不會(huì)倒下，而且還走向強(qiáng)起來的時(shí)代，這意味著世界社會(huì)主義的發(fā)展一定會(huì)越來越好。第四，在人類社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。中國從任人宰割到獨(dú)立自主再到向著強(qiáng)國邁進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了中國智慧和中國方案。

“3”，就是黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的“三個(gè)意味著”。或者說，從三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要性。剛才講的四點(diǎn)包含了這里部分內(nèi)容，我接下來就簡(jiǎn)單地講一下。第一，從中華民族的角度，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。要注意，1840年這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。從1840年到1949年，經(jīng)過一百多年的艱苦斗爭(zhēng)，中國人民站了起來，1978年以后逐漸富了起來，到今天進(jìn)入了強(qiáng)起來的時(shí)代。由此可見，這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)具有特殊的重要性。第二，從科學(xué)社會(huì)主義的角度，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?？茖W(xué)社會(huì)主義是理論，社會(huì)主義是實(shí)踐，也是制度。從這個(gè)意義上說，中國特色社會(huì)主義，在改革開放40年特別是黨的十八大以來的5年中，發(fā)展變化之快、之大，證明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，從鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了馬克思主義的不斷創(chuàng)新發(fā)展。第三，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。

“5”，就是黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“五個(gè)是”。新時(shí)代是一個(gè)怎樣的時(shí)代？是續(xù)寫新篇章的時(shí)代，是戰(zhàn)略新安排的時(shí)代，是生活新向往的時(shí)代，是夢(mèng)想新征程的時(shí)代，是國際新地位的時(shí)代。具體來說，一是續(xù)寫新篇章的時(shí)代，就是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。二是戰(zhàn)略新安排的時(shí)代。到2035年，要基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這比原先的設(shè)想提前了15年；到本世紀(jì)中葉，也就是新中國成立一百年時(shí)，要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。三是生活新向往的時(shí)代，就是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。這里面蘊(yùn)含了我們一直以來的夢(mèng)想——共同富裕。四是夢(mèng)想新征程的時(shí)代。中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，自習(xí)近平總書記在黨的十八大閉幕后首次提出，就成為全體中華兒女奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。這表明了中國的實(shí)力，表明了全體中國人的信心和決心。五是國際新地位的時(shí)代，就是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義的同時(shí)，還為世界的和平發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，比如推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、發(fā)起成立亞投行、提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，等等?？梢哉f，今天的中國正在穩(wěn)步走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)于新時(shí)代，有兩種理解并不準(zhǔn)確，我們要特別注意。第一種，與時(shí)代的客觀性相關(guān)。時(shí)代的劃分是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中得出的結(jié)論。那么，我們的新時(shí)代是不是也從這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)中得來的？我的理解，有關(guān)系但又不完全是。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要與發(fā)展的不平衡不充分，顯然還是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾關(guān)系，也是供給與需求的關(guān)系，但又不是以重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如1949年新中國成立這樣劃分的時(shí)代，更不是馬克思提出的五種社會(huì)形態(tài)意義上的時(shí)代。我們的新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。第二種，我們的新時(shí)代不是歷史學(xué)上與古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代相并列的時(shí)代，而是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)新階段，或者說，是同站起來、富起來、強(qiáng)起來并列的時(shí)代。