第四，文化自信不僅產(chǎn)生于我們事業(yè)的繁榮發(fā)展，更產(chǎn)生于我們堅(jiān)持事業(yè)發(fā)展與人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，使黨和國家事業(yè)發(fā)展成為人們自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)與歸屬的可靠依托的時(shí)候。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，許多國家政權(quán)的覆滅，以及人們對(duì)執(zhí)政者信任的喪失，并非是社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件最差的時(shí)候。像當(dāng)年法國巴黎大革命、當(dāng)代西亞-北非一系列國家的“顏色革命”，這些革命實(shí)際上恰恰都發(fā)生在這些國家經(jīng)濟(jì)比較繁榮的時(shí)候。為什么國家政權(quán)在最能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展的時(shí)候被顛覆了呢？原因是多方面的，我覺得最重要的是國家整體發(fā)展與人民群眾的價(jià)值追求沒有形成內(nèi)在聯(lián)系，兩者是相互分離的，甚至是相互矛盾的。

中國現(xiàn)代歷史發(fā)展中也有一些事例給我們以啟發(fā)。比如說革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)處在最艱難困苦的時(shí)期，為什么還有那么多的人民群眾跟共產(chǎn)黨走呢？共產(chǎn)黨和革命人民為什么仍然對(duì)我們的文化抱有堅(jiān)定自信？一個(gè)重要的原因就是我們的事業(yè)雖然很艱苦，但是和人民群眾對(duì)自身命運(yùn)的追求是緊緊聯(lián)系在一起的。事業(yè)繁榮發(fā)展同樣只是自信的條件，而非自信本身。真正的文化自信，既需要我們的事業(yè)整體上高歌猛進(jìn)，更產(chǎn)生于我們的事業(yè)與人民訴求聯(lián)系得最緊密的時(shí)候，把人民的價(jià)值追求、民族大義體現(xiàn)得最充分的時(shí)候。

正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，要讓生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。“以人民為中心”“人民立場(chǎng)”“民心”、人民群眾“獲得感”“幸福感”，是習(xí)近平同志非常關(guān)心的話題。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高；人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活”。“三個(gè)共同享有”“八個(gè)更”深刻揭示了全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，對(duì)人民建設(shè)美好家園、過上幸福美好生活的重大價(jià)值內(nèi)涵，揭示了黨和國家整體事業(yè)發(fā)展與人民實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值相輔相成、相互依托的辨證關(guān)系，也是實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的真諦。

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