三、馬克思主義如何中國(guó)化

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，我認(rèn)為有三句話必須牢記并堅(jiān)守。

第一，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。

這是馬克思主義中國(guó)化的基本前提。馬克思主義，要先繼承才有可能發(fā)展。其實(shí)，以毛澤東同志為主要代表的早期馬克思主義者，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就達(dá)成了共識(shí)，“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”。這句話非常有深意。前面講到，五四時(shí)期出現(xiàn)了各種思想、主義、流派、學(xué)說(shuō)，但毛澤東等人堅(jiān)信一定要用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀，也就是馬克思主義來(lái)觀察中國(guó)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”

我們說(shuō)，中國(guó)人民選擇馬克思主義是對(duì)的，但直到今天還有各種各樣的噪音、雜音蠱惑人心?？偨Y(jié)一下，主要有三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一種說(shuō)馬克思主義是外來(lái)品不適合中國(guó)國(guó)情；一種說(shuō)馬克思主義是170年前提出來(lái)的，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)了；還有一種說(shuō)馬克思主義是馬克思、恩格斯的一家之言，不能作為我們的指導(dǎo)思想。中國(guó)近百年來(lái)的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐證明，這些觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。誠(chéng)如習(xí)近平總書(shū)記所言，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的。所以，我們必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。

第二，堅(jiān)持反對(duì)各種形式的教條主義。

馬克思主義中國(guó)化的最大敵人就是教條主義。恩格斯曾說(shuō)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”。毛澤東同志也說(shuō)，“要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，使馬克思主義和中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度”。科學(xué)的態(tài)度就是實(shí)事求是的態(tài)度，而不是教條主義的態(tài)度。改革開(kāi)放40年歷程，基本上是伴隨著反對(duì)教條主義走過(guò)來(lái)的。不斷有人把我們發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義看作是離經(jīng)叛道，如果不沖破教條主義的束縛，不頂住教條主義者的阻力，不解放思想、實(shí)事求是，馬克思主義就不可能發(fā)展創(chuàng)新。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。為什么要這么說(shuō)？因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)碰上了很多問(wèn)題，有往西方走的，有往回走的，還有按照馬恩書(shū)本上走的，等等。習(xí)總書(shū)記講得非常清楚，要結(jié)合中國(guó)國(guó)情、中國(guó)實(shí)際來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。

第三，以解決中國(guó)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

馬克思主義中國(guó)化必須以中國(guó)為中心，以中國(guó)問(wèn)題為中心，以中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為中心。這三句話看似重復(fù)，實(shí)則是遞進(jìn)關(guān)系。毛澤東同志曾指出，我們要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西。我們說(shuō)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。這一過(guò)程就是在解決中國(guó)的問(wèn)題。當(dāng)中國(guó)跪著的時(shí)候要站起來(lái)，當(dāng)中國(guó)一窮二白的時(shí)候要富起來(lái)，當(dāng)中國(guó)還不夠強(qiáng)大時(shí)要強(qiáng)起來(lái)，總之都是中國(guó)問(wèn)題。從近年來(lái)歷次黨代會(huì)的政治報(bào)告來(lái)看，現(xiàn)在的中國(guó)問(wèn)題——我們叫時(shí)代主題，就是八個(gè)字：中國(guó)特色社會(huì)主義。所以說(shuō)，以解決中國(guó)問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全正確的。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展”。我們可以清楚看到，從早期的毛澤東同志到今天的習(xí)近平總書(shū)記在發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，都是堅(jiān)持以中國(guó)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，而這也是我們不斷前進(jìn)的正確導(dǎo)向。

就講這么多，謝謝大家。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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