三、馬克思主義如何中國化

在馬克思主義中國化進程中，我認為有三句話必須牢記并堅守。

第一，堅持馬克思主義基本原理不動搖。

這是馬克思主義中國化的基本前提。馬克思主義，要先繼承才有可能發(fā)展。其實，以毛澤東同志為主要代表的早期馬克思主義者，在革命戰(zhàn)爭時期就達成了共識，“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”。這句話非常有深意。前面講到，五四時期出現(xiàn)了各種思想、主義、流派、學說，但毛澤東等人堅信一定要用無產(chǎn)階級的宇宙觀，也就是馬克思主義來觀察中國問題。習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”

我們說，中國人民選擇馬克思主義是對的，但直到今天還有各種各樣的噪音、雜音蠱惑人心?？偨Y(jié)一下，主要有三種錯誤觀點：一種說馬克思主義是外來品不適合中國國情；一種說馬克思主義是170年前提出來的，現(xiàn)在已經(jīng)過時了；還有一種說馬克思主義是馬克思、恩格斯的一家之言，不能作為我們的指導思想。中國近百年來的革命、建設(shè)、改革實踐證明，這些觀點是完全錯誤的。誠如習近平總書記所言，從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的。所以，我們必須堅持馬克思主義基本原理不動搖。

第二，堅持反對各種形式的教條主義。

馬克思主義中國化的最大敵人就是教條主義。恩格斯曾說，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。毛澤東同志也說，“要學會把馬克思主義理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，使馬克思主義和中國的具體特點相結(jié)合”。習近平總書記強調(diào)，“對待科學的理論必須有科學的態(tài)度”?？茖W的態(tài)度就是實事求是的態(tài)度，而不是教條主義的態(tài)度。改革開放40年歷程，基本上是伴隨著反對教條主義走過來的。不斷有人把我們發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義看作是離經(jīng)叛道，如果不沖破教條主義的束縛，不頂住教條主義者的阻力，不解放思想、實事求是，馬克思主義就不可能發(fā)展創(chuàng)新。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。為什么要這么說？因為當代中國馬克思主義的發(fā)展創(chuàng)新、中國特色社會主義發(fā)展建設(shè)碰上了很多問題，有往西方走的，有往回走的，還有按照馬恩書本上走的，等等。習總書記講得非常清楚，要結(jié)合中國國情、中國實際來解決中國問題。

第三，以解決中國問題為出發(fā)點和歸宿。

馬克思主義中國化必須以中國為中心，以中國問題為中心，以中國現(xiàn)實問題為中心。這三句話看似重復，實則是遞進關(guān)系。毛澤東同志曾指出，我們要坐在中國的身上研究世界的東西。我們說，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。這一過程就是在解決中國的問題。當中國跪著的時候要站起來，當中國一窮二白的時候要富起來，當中國還不夠強大時要強起來，總之都是中國問題。從近年來歷次黨代會的政治報告來看，現(xiàn)在的中國問題——我們叫時代主題，就是八個字：中國特色社會主義。所以說，以解決中國問題作為出發(fā)點和歸宿是完全正確的。

習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責。我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展”。我們可以清楚看到，從早期的毛澤東同志到今天的習近平總書記在發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義，推動馬克思主義中國化過程中，都是堅持以中國問題為出發(fā)點和歸宿的，而這也是我們不斷前進的正確導向。

就講這么多，謝謝大家。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯，

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