二、馬克思主義為什么必須中國(guó)化

馬克思主義為什么必須中國(guó)化，我們直接用它來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐行不行？這里面有一個(gè)轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。在我看來(lái)，有一個(gè)歷史邏輯在里面。

馬克思、恩格斯距離中國(guó)千山萬(wàn)水，但他們自始至終都在關(guān)注著中國(guó)。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相，為中國(guó)人民伸張正義。比如，馬克思在1853年7月22日《紐約每日論壇報(bào)》的一篇文章中寫道，“這個(gè)暴動(dòng)的發(fā)生，無(wú)疑得益于英國(guó)的大炮將一種名叫鴉片的催眠藥品強(qiáng)加給中國(guó)”。這是對(duì)英帝國(guó)主義、英國(guó)資本家罪惡的控訴。馬克思、恩格斯清楚地看到革命火種在中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部迅速發(fā)展。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的，馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)，科學(xué)預(yù)見了“中國(guó)社會(huì)主義”的出現(xiàn)，甚至為他們心中的新中國(guó)取了靚麗的名字——“中華共和國(guó)”。這足可見，馬克思、恩格斯對(duì)中國(guó)的關(guān)注和了解。

馬克思主義一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與當(dāng)時(shí)中國(guó)反帝反封建的歷史任務(wù)相結(jié)合，否則很難發(fā)揮作用。馬克思、恩格斯說(shuō)過(guò)，“我們的理論是發(fā)展著的理論”，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。毛澤東同志是馬克思主義中國(guó)化第一人，他在1930年5月就寫了《反對(duì)本本主義》，并在全面抗戰(zhàn)時(shí)期不斷論證、說(shuō)明馬克思主義必須中國(guó)化。習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義中國(guó)化也有很多重要論述。比如，“今天，時(shí)代變化和我國(guó)發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象”。“面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”我想，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的發(fā)展歷程也充分證明了這一點(diǎn)。

馬克思主義在中國(guó)化進(jìn)程中產(chǎn)生了中國(guó)馬克思主義，或許可以這樣理解，中國(guó)革命、建設(shè)、改革的指導(dǎo)思想是馬克思主義，更是中國(guó)馬克思主義。有了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，中國(guó)馬克思主義不斷發(fā)展，從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可見，馬克思主義中國(guó)化才是馬克思主義改變中國(guó)歷史命運(yùn)的重要環(huán)節(jié)和歷史邏輯。習(xí)近平總書記是新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化的杰出典范，不僅對(duì)“三大規(guī)律”、對(duì)當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代主題等有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，還提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義推向了新的高峰。用我們今天的主題，叫新境界。