作者簡介:陶文昭,中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。北京 100872

原發(fā)信息:《教學(xué)與研究》(京)2017年第201712期 第5-11頁

內(nèi)容提要:中國特色社會主義新時代具有特定含義,是中國特色社會主義發(fā)展的新階段,有別于其他歷史時代。中國特色社會主義新時代是發(fā)展的同向飛躍,巨大的發(fā)展成就是新時代的基礎(chǔ)。中國特色社會主義新時代是基于歷史性變革,包括社會主要矛盾轉(zhuǎn)化等一系列標(biāo)志,以習(xí)近平同志為核心的黨中央十八大以來帶領(lǐng)我們進入新時代。基于中國特色社會主義新時代的歷史方位,我們形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,厘定了新時代中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略部署,提出了新時代黨的建設(shè)總要求。

關(guān) 鍵 詞:中國特色社會主義/新時代/初級階段

標(biāo)題注釋:本文系國家社科基金重大項目“習(xí)近平總書記系列重要講話思想精髓研究”(項目號:14ZDA001)的階段性成果。

中國特色社會主義進入了新時代,這是黨的十九大做出的一個基礎(chǔ)性的重大論斷。深入理解新時代,就要對其性質(zhì)、向量、標(biāo)志、方位、戰(zhàn)略等做更具體的分析。

　一、新時代的性質(zhì)

“中國特色社會主義新時代”是一個完整的新概念,不能脫離中國特色社會主義孤立地理解新時代。中國特色社會主義不是一般的修飾詞,而是對新時代的定性、定位。

第一,這個新時代的制度定性是中國特色社會主義,而不是別的什么主義。中國特色社會主義的命題是改革開放之初鄧小平在黨的十二大開幕詞中首次提出的。中國特色社會主義,既堅持了科學(xué)社會主義基本原則,又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。換言之,中國特色社會主義是科學(xué)社會主義的實踐形式,兩者在制度性質(zhì)上是一致的。

第二,這個新時代的時間定位是社會主義初級階段之內(nèi),而不是改變了社會主義初級階段。十九大報告在提出新時代的同時,特別指出:“必須認(rèn)識到,我國社會主要矛盾的變化,沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷,我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[1](P12)這說明新時代是在社會主義初級階段之內(nèi),新時代沒有根本上改變社會主義初級階段,是社會主義初級階段這一大歷史階段內(nèi)的新階段。習(xí)近平總書記在“7·26”講話中說得更明白,那就是“我們要牢牢把握我國發(fā)展的階段性特征”;[2](P59)“謀劃和推進黨和國家各項工作,必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前世情國情黨情。我們強調(diào)重視形勢分析,對形勢作出科學(xué)判斷,是為制定方針、描繪藍(lán)圖提供依據(jù)”。[2](P60)從這些話語中不難看出,新時代指的就是“發(fā)展的階段性特征”、“世情國情黨情”等。

明確新時代的性質(zhì),就與時代的其他用法作出必要的切割。眾所周知,越是常用的概念,越是看起來簡單的概念,往往是內(nèi)涵和外延難以厘清,學(xué)術(shù)界難有共識的。時代就是這樣一個常用而多義的詞,理解起來非常復(fù)雜,學(xué)術(shù)界也爭議不休。例如,在《馬克思恩格斯全集》中,時代一詞被高頻地、廣泛地使用著,中文版中直接使用時代的就約有3000次,還不包括那些與時代相近、相通的詞。如果將中國特色社會主義新時代不加分析地套用、比照各種范圍、各種意義的時代概念,就會在學(xué)術(shù)和政治上造成不必要的混淆乃至錯誤。因此,準(zhǔn)確理解中國特色社會主義新時代,最重要的是與制度時代、技術(shù)時代等作出區(qū)分。

中國特色社會主義新時代不是制度時代。從社會制度視角,馬克思主義有社會發(fā)展五階段論,即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義即共產(chǎn)主義社會,有時也將它們稱之為時代。很顯然,十九大的新時代不是這樣的時代。更進一步地說,每一社會制度會分成多個發(fā)展階段,這些階段有時也稱之為時代。比如,自由資本主義階段、帝國主義階段,也可稱之自由資本主義時代、帝國主義時代。與之對應(yīng),社會主義也可以分為若干發(fā)展階段,社會主義初級階段就是這樣的階段。同樣很顯然,十九大所說的新時代也不等同這樣的時代,不是與社會主義初級階段并列的概念。

中國特色社會主義新時代不是科技時代。觀察和劃分時代有多種視角,如政治的、科技的、發(fā)展的等等。這里需要指出現(xiàn)在影響很大的科技時代問題。馬克思主義注意從技術(shù)發(fā)展觀察時代。馬克思曾說:“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會,蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”。[3](P602)恩格斯指出:“現(xiàn)在我們可以把摩爾根的分期概括如下:蒙昧?xí)r代是以獲取現(xiàn)成的天然產(chǎn)物為主的時期;人工產(chǎn)品主要是用作獲取天然產(chǎn)物的輔助工具。野蠻時代是學(xué)會畜牧和農(nóng)耕的時期,是學(xué)會靠人的活動來增加天然產(chǎn)物生產(chǎn)的方法的時期。文明時代是學(xué)會對天然產(chǎn)物進一步加工的時期,是真正的工業(yè)和藝術(shù)的時期”。[4](P38)習(xí)近平總書記也多次從科技角度闡述農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代、信息時代等,諸如“歷史證明,工程科技創(chuàng)新驅(qū)動著歷史車輪飛速旋轉(zhuǎn),為人類文明進步提供了不竭動力源泉,推動人類從蒙昧走向文明、從游牧文明走向農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明,走向信息化時代”。[5]當(dāng)今科技進步對一個國家的經(jīng)濟社會發(fā)展越來越具有決定性作用。然而,十九大所說的新時代不是從科技角度判斷的。中國特色社會主義新時代,實際上是從發(fā)展角度衡量的。