習(xí)近平總書記在多個場合的重要講話中，反復(fù)強調(diào)奮斗的價值和意義。他指出，“新時代是奮斗者的時代”，“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。何為奮斗？在馬克思主義視閾中，奮斗至少有三個重要特點。

奮斗是對世界的積極認識和改造

實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)最為根本的觀點。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”人類正是通過實踐不斷認識世界、改造世界，獲取生產(chǎn)生活資料，建構(gòu)著自己的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系，以及意識形態(tài)的各種形式。“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，這是每一個小孩都知道的。”然而，并不是所有的勞動都是奮斗，勞動有積極和消極之分，只有以積極態(tài)度從事的勞動才是奮斗。被迫的、受奴役的勞動不是奮斗。人類前進的道路充滿艱難險阻，奮斗意味著和現(xiàn)實的斗爭。人類的歷史就是不斷擺脫壓迫和奴役，從必然王國走向自由王國的歷史。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義奮斗觀點的踐行者。從一個只有50多名黨員的黨，發(fā)展成為一個擁有8900多萬黨員的黨，靠的是奮斗。我們黨在革命、建設(shè)和改革過程中形成的紅船精神、井岡山精神、延安精神、大慶精神等等，集中體現(xiàn)了艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。在新中國即將成立之際，毛澤東同志告誡全黨，在勝利面前要保持清醒頭腦，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們黨在奮力開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面的歷史條件下，在統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐中，對奮斗內(nèi)涵的理解更為深刻、對奮斗價值的強調(diào)更為鮮明。習(xí)近平總書記指出，“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時不我待、只爭朝夕的精神，奮力走好新時代的長征路”。這既是對馬克思主義的繼承發(fā)展，也是對中國共產(chǎn)黨奮斗精神的發(fā)揚光大。

奮斗是對價值的正確選擇

馬克思主義唯物史觀認為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。受外在環(huán)境和個人知識水平、階級立場的限制，人們對同一問題和同一事物的判斷會有不同的甚至截然相反的結(jié)果。在階級社會里，人們的價值選擇打上了深深的階級烙印。馬克思指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動。”中國共產(chǎn)黨從成立時起就把馬克思主義作為自己的行動指南。毛澤東同志曾說過：“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”正是秉持這樣的理想信念，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，完成新民主主義革命和社會主義革命，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍；團結(jié)帶領(lǐng)人民進行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍；在新時代，團結(jié)帶領(lǐng)人民推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強起來的偉大飛躍。

我們黨高度重視奮斗的方向選擇。鄧小平同志曾經(jīng)指出，為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。習(xí)近平總書記指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗的精神支柱。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把共產(chǎn)主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念。堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民群眾對美好生活的向往作為奮斗目標，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標準，充分體現(xiàn)出我們黨在奮斗過程中的價值選擇和鮮明態(tài)度。

奮斗是對時代的辯證把握

馬克思主義唯物辯證法認為，世界的運動是絕對的，靜止是相對的。作為奮斗者的個人、群體和國家，必然因時代的不同而有不同的目標和任務(wù)。只有準確把握時代精神，辯證制定并適時調(diào)整符合時代要求的奮斗目標，才能獲得預(yù)期的奮斗效果。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表25年后，當(dāng)馬克思和恩格斯再次回顧這個宣言時，他們寫道：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。”可見，馬克思恩格斯從來沒有把自己的理論當(dāng)教條。列寧正是抓住革命契機，領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級突破帝國主義的東方戰(zhàn)線，建立了世界上第一個社會主義國家。針對蘇漢諾夫等人對革命的誣蔑，列寧指出：他們都自稱馬克思主義者，但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復(fù)加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解。“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。”在中國革命的早期，教條主義者就因為不懂得革命的辯證法，照搬照抄俄國經(jīng)驗，使中國革命幾陷于絕境。毛澤東同志在批判教條主義時指出：“我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義，但并不懂得馬克思主義的基本原則：理論和實際統(tǒng)一。”鄧小平同志自稱是“實事求是派”，認為“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”。這些論述，都突出反映了馬克思主義者對奮斗的時代性、辯證性的深刻把握。

現(xiàn)在，經(jīng)過40年的改革開放，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。黨的十九大適時確立了到2020年全面建成小康社會、到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標。新的時代特征規(guī)定了新的奮斗著力點。習(xí)近平總書記指出，“進入21世紀以來，全球科技創(chuàng)新進入空前密集活躍的時期，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”。面對這種趨勢，發(fā)達國家紛紛制定新的發(fā)展規(guī)劃，加快發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，加速推進數(shù)字技術(shù)與制造業(yè)的結(jié)合，推進“再工業(yè)化”計劃。一些發(fā)展中國家也加大科技投入，加速發(fā)展具有比較優(yōu)勢的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，謀求跨越式發(fā)展。面對新的形勢和任務(wù)，我們必須堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，加快科技體制和教育體制改革，打通人才流動、使用、發(fā)揮作用中的體制機制障礙。實踐反復(fù)告訴我們，只有瞄準世界科技前沿，抓住大趨勢，下好“先手棋”，打好基礎(chǔ)、儲備長遠，才能實現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果的重大突破，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻。

（作者：成龍，系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）