在1881年2、3月間，馬克思在考慮回答俄國(guó)（俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)）農(nóng)村公社問(wèn)題時(shí)曾設(shè)想，在西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的前提下，像俄國(guó)農(nóng)村公社這樣的組織和地區(qū)“有可能不通過(guò)資本主義制度的‘卡夫丁峽谷’，而享用資本主義制度的一切肯定成果”，即“不通過(guò)資本主義生產(chǎn)的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”。這是說(shuō)在落后地區(qū)可以跳躍，不一定經(jīng)過(guò)發(fā)達(dá)的資本主義階段來(lái)享受資本主義所創(chuàng)造的人類(lèi)的財(cái)富。但是，這有一個(gè)前提，就是西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利。因?yàn)楦锩晒α?，發(fā)達(dá)國(guó)家就可以來(lái)幫助落后的國(guó)家或者民族共同富裕，這就是先富幫后富。沒(méi)有這個(gè)前提，落后地區(qū)或民族就很難跨越“卡夫丁峽谷”。

這個(gè)構(gòu)想，不但為后來(lái)的東方落后國(guó)家探索適合本國(guó)情況的社會(huì)發(fā)展道路奠定了初步的理論基礎(chǔ)，而且凸顯了馬克思主義必須與時(shí)俱進(jìn)，只有不斷民族化和時(shí)代化，才能成為革命行動(dòng)指南的理論品格。馬克思關(guān)于落后地區(qū)或民族跨越“卡夫丁峽谷”的思想就表明了他們的理論在與時(shí)俱進(jìn)，因此才能成為革命行動(dòng)的指南。

馬克思主義正因?yàn)榫哂羞@樣的理論品格，所以在170年的歷史潮流中久盛未衰，它是不斷發(fā)展的開(kāi)放性的理論。那么，什么是馬克思主義的傳承發(fā)展呢？按照馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，任何事物都包括共性與個(gè)性、普遍性與特殊性兩個(gè)方面。以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待他們創(chuàng)立的理論，也就是說(shuō)原本意義上的馬克思主義也應(yīng)當(dāng)如此，他們的理論同樣是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一體?；仡?00多年來(lái)馬克思主義的發(fā)展歷史，在馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論中，屬于共性、普遍性的內(nèi)容就是基本原理和科學(xué)方法，屬于個(gè)性、特殊性的內(nèi)容就是帶有某些民族特點(diǎn)和時(shí)代局限的具體觀點(diǎn)和具體結(jié)論。我們所說(shuō)的馬克思主義的傳承發(fā)展，就是要傳承那些具有共性、普遍性的基本原理和科學(xué)方法，并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)技術(shù)成就、民族的和時(shí)代的特征對(duì)其加以豐富和發(fā)展。

馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，只要有合適的土壤就能植根發(fā)展，如今它已經(jīng)成長(zhǎng)為枝干繁茂的參天大樹(shù)。如果說(shuō)馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論，也就是原本意義的馬克思主義是參天大樹(shù)的主干的話，那么它的第一根正中的枝干就是列寧主義。列寧主義使馬克思主義由理論形態(tài)變成為實(shí)踐形態(tài)，在極其廣袤遼闊的土地上創(chuàng)建了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。盡管在上世紀(jì)90年代這個(gè)曾經(jīng)威武一世的超級(jí)大國(guó)，以及與它存在緊密聯(lián)系的東歐社會(huì)主義國(guó)家不復(fù)存在，但列寧主義作為馬克思主義正宗傳脈的歷史不容否定。那種把馬克思主義與列寧主義完全加以割裂，乃至對(duì)立的觀點(diǎn)是不符合歷史實(shí)際的。

按照馬克思主義話語(yǔ)體系來(lái)說(shuō)，列寧主義是馬克思主義基本原理與俄國(guó)具體歷史實(shí)際和革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它也豐富和發(fā)展了馬克思主義。既然它豐富和發(fā)展了馬克思主義，因此它就與原本意義的馬克思主義有區(qū)別。但是，它的基本面和主體思想是對(duì)馬克思主義的傳承。把馬克思主義與列寧主義割裂和對(duì)立的觀點(diǎn)，實(shí)際上是西方國(guó)家的馬克思主義觀，認(rèn)為列寧主義背離了馬克思主義，把兩者對(duì)立起來(lái)。這是我們不贊成的，它的實(shí)質(zhì)是要腰斬馬克思主義，它把列寧主義和馬克思主義對(duì)立起來(lái)，實(shí)際目的就是要腰斬馬克思主義。這也是一種歷史虛無(wú)主義的景象，需要我們高度警惕，不能任其泛濫。

雖然在蘇聯(lián)和東歐等國(guó)家，社會(huì)主義的發(fā)展遭受了嚴(yán)重挫折，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮，但是我們放開(kāi)視野，從人類(lèi)歷史長(zhǎng)河來(lái)看，正如鄧小平同志所說(shuō)：“社會(huì)主義經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。”鄧小平同志認(rèn)為，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)有用了，失敗了。哪有這回事！他堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的。這是鄧小平同志在南方談話中的一個(gè)很重要的論述。

怎么看待社會(huì)主義的一些曲折和挫折？就中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的中國(guó)化馬克思主義理論來(lái)說(shuō)，是馬克思主義參天大樹(shù)上一根非常茁壯的枝干。中國(guó)共產(chǎn)黨人接受馬克思主義盡管有多個(gè)渠道，但主要是通過(guò)俄國(guó)十月革命這個(gè)傳播系統(tǒng)使馬克思主義成為觀察和改變中國(guó)命運(yùn)的思想武器。因此，我們黨的指導(dǎo)思想一直稱(chēng)之為馬克思列寧主義。那種將馬克思與列寧主義割裂對(duì)立的觀點(diǎn)，也是在閹割我們黨的指導(dǎo)思想。前面也說(shuō)了，是對(duì)馬克思主義的腰斬，是閹割我們黨的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命中，一直將馬克思主義和列寧主義作為一個(gè)整體，在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的同時(shí)，也充分地學(xué)習(xí)和研究列寧主義。