以“文藝之燈”引領(lǐng)文藝創(chuàng)作

艾斐的《文藝之燈》是學(xué)習(xí)習(xí)近平文藝思想的理論專著，是系統(tǒng)闡釋馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)術(shù)性著作。它系統(tǒng)論述習(xí)近平文藝思想的時(shí)代性、經(jīng)典性、引領(lǐng)性，論證社會(huì)主義文藝本質(zhì)屬性，提出習(xí)近平文藝思想是一盞光輝熠熠的文藝之燈，照亮新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的廣闊道路。

全書共分為上中下三編，每編10章，分別論述文藝的時(shí)代性與價(jià)值追求、文藝塑造人心與講好中國(guó)故事、創(chuàng)作文藝經(jīng)典與攀登文藝高峰等重要話題?！段乃囍疅簟诽厣谟趯?duì)五千年中國(guó)文藝史做了系統(tǒng)闡釋剖析，對(duì)世界文藝史特別是對(duì)19至20世紀(jì)具有代表性的東西方文學(xué)名著作認(rèn)真解讀，通過分析大量翔實(shí)而有說服力的文藝創(chuàng)作實(shí)踐提出深刻見解，總結(jié)文藝經(jīng)典共性，即創(chuàng)作者具有深邃知識(shí)儲(chǔ)備、豐富生活積蓄、深厚藝術(shù)涵養(yǎng)，對(duì)人民有深沉關(guān)懷，對(duì)生活有深刻感悟，對(duì)時(shí)代有深入體驗(yàn)。這些結(jié)論不僅對(duì)當(dāng)今文藝創(chuàng)作頗具直接的啟迪借鑒意義，也有利于進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平文藝思想學(xué)習(xí)熱潮，有助于文藝學(xué)與馬克思主義美學(xué)教學(xué)與研究的進(jìn)一步開展。

對(duì)于這部書的旨要，作者在“題敘”和“后記”中予以說明。1942年，毛澤東同志召集文藝座談會(huì)并發(fā)表影響巨大且深遠(yuǎn)的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，時(shí)隔72年后的2014年10月，正值黨的十八大后，改革處于深水區(qū)，正是砥礪前行關(guān)鍵時(shí)期，習(xí)近平同志在北京召開歷史性的文藝工作座談會(huì)，與文藝家們交流討論，并發(fā)表《在文藝工作座談會(huì)上的講話》。2016年，習(xí)近平同志又做了《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》。相隔七十余載，講話精神一脈相承，充分體現(xiàn)馬克思主義文藝?yán)碚搩?nèi)在統(tǒng)一性以及中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的文藝?yán)碚撆c時(shí)俱進(jìn)的鮮明特色。習(xí)近平同志這兩次重要講話，站在新時(shí)代潮頭引領(lǐng)方向，正在推動(dòng)形成文藝發(fā)展繁榮新局面。正如艾斐書中所述，“習(xí)近平同志適時(shí)應(yīng)勢(shì)、高屋建瓴、承前啟后、秉正拓新，為新時(shí)代文藝的大騰飛、大發(fā)展把握脈動(dòng)，擘畫道路，指導(dǎo)方向。”一個(gè)民族的復(fù)興不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，還需要強(qiáng)大的精神力量。這座燈塔將引領(lǐng)廣大文藝工作者飽蘸濃墨重彩，書寫新時(shí)代偉大詩篇，給人們以巨大精神力量。習(xí)近平同志對(duì)文藝界寄以厚望：“實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。”這就需要文藝工作者從時(shí)代高度認(rèn)識(shí)文藝的歷史地位和作用，認(rèn)識(shí)自己的歷史使命和責(zé)任。

以文化自信推動(dòng)文藝創(chuàng)新

艾斐這部文藝?yán)碚搶Ｖ鞄悯r明地論證三大觀點(diǎn)。

一是論證馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的高度重要性。作者指出，文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)是文藝發(fā)展重要基石。有理論支撐，文藝發(fā)展才方向明確；有理論支撐，文藝評(píng)論才有靈魂；有理論支撐，文藝工作才有強(qiáng)勁驅(qū)動(dòng)力與引導(dǎo)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，文藝界要堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚撝笇?dǎo)作用，就是要把習(xí)近平文藝思想作為繁榮發(fā)展文藝工作的指導(dǎo)思想。

二是論證習(xí)近平文藝思想的科學(xué)精神和實(shí)踐品格。作者堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，分析數(shù)十年來我國(guó)文藝創(chuàng)作大量實(shí)例，闡述習(xí)近平同志論及的文藝創(chuàng)作數(shù)量與質(zhì)量、市場(chǎng)表現(xiàn)與文藝功能、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益等矛盾關(guān)系，論證價(jià)值導(dǎo)向的重要性，闡述文藝家站在歷史潮頭為時(shí)代振臂高呼的重要作用，闡述扎根人民、積蓄素材、積累知識(shí)、豐富閱歷對(duì)于精品創(chuàng)作的重要意義，呼喚文藝界堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，奮力攀登文藝高峰。

三是從人類文化發(fā)展史著眼，闡述人類物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展與精神發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系；結(jié)合世界文化相互影響、相互融合的歷史進(jìn)程，論述各民族文藝對(duì)世界文化發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)；辨析文化的民族性與世界性、獨(dú)立性與包容性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。作者提出，中國(guó)當(dāng)代作家藝術(shù)家當(dāng)有國(guó)際視野、世界格局，以中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派講好新時(shí)代中國(guó)故事，在世界文化發(fā)展史上作出新的更大貢獻(xiàn)。

作為一位長(zhǎng)期從事馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康睦碚摴ぷ髡?，艾斐通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平文藝思想，解答了文藝?yán)碚撝兄T多課題、難題，該書資料之豐富、論證之有力，讓讀者感受到作者的思想脈動(dòng)，與書中列舉的百多位先賢傾心“交談”，感應(yīng)文藝經(jīng)典之綿亙文脈，思考文藝創(chuàng)新之艱苦過程，領(lǐng)悟習(xí)近平文藝思想之深刻內(nèi)涵。