《資本論》開啟制度經(jīng)濟(jì)分析先河

馬克思一生中最重要的著作是《資本論》，這部思想巨著的出版，標(biāo)志著馬克思成為歷史上最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。馬克思在《資本論》中并沒(méi)有就財(cái)富而論財(cái)富，也沒(méi)有把全部精力放在財(cái)富源泉的挖掘上，因?yàn)樵谒暗目?、斯密、李嘉圖等經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)基本解決了關(guān)于財(cái)富源泉的問(wèn)題。馬克思從商品入手，分清商品的價(jià)值與使用價(jià)值，抽象掉一切無(wú)關(guān)緊要、無(wú)足輕重的表象，分析研究?jī)r(jià)值背后的東西，從而發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值，揭示資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及伴隨這一運(yùn)動(dòng)規(guī)律的階級(jí)對(duì)立和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，從一開始就是著眼于制度分析，商品、價(jià)值、貨幣、資本這些形態(tài)和范疇，在馬克思那里是具體的分析工具，是建立層層剝繭、環(huán)環(huán)相扣的邏輯結(jié)構(gòu)的必要組成部分，目的還是為了揭示社會(huì)的本質(zhì)和制度演化的趨勢(shì)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論講，《資本論》開啟了制度經(jīng)濟(jì)分析的先河，馬克思也是制度經(jīng)濟(jì)理論的重要先驅(qū)者。

在馬克思身后的一個(gè)世紀(jì)里，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的高峰，自諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，有好幾位制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得該項(xiàng)大獎(jiǎng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的異軍突起，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，拓展了人們的視野。當(dāng)代制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注產(chǎn)權(quán)、契約、交易費(fèi)用等這些反映人們基本經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制度安排，更加接近了事物的本質(zhì)，和馬克思一樣，不再“見(jiàn)物不見(jiàn)人”。但馬克思的經(jīng)濟(jì)制度分析卻不同于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思關(guān)注的制度更為本質(zhì)、更為宏觀、更為基礎(chǔ)。

馬克思的制度分析范式更加注重抽象的能力，注重從個(gè)別到一般的高度概括。正如馬克思在《資本論》第一卷第一版序言所言，“以貨幣形式為其完成形態(tài)的價(jià)值形式，是極無(wú)內(nèi)容和極其簡(jiǎn)單的。然而，兩千多年來(lái)人類智慧在這方面進(jìn)行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對(duì)更有內(nèi)容和更復(fù)雜的形式的分析，卻至少已接近成功。”這種看似悖論的現(xiàn)象，其原因就在于過(guò)往的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象缺乏足夠的抽象力。在立場(chǎng)上與馬克思相距甚遠(yuǎn)的熊彼特也認(rèn)為，“《資本論》雖然部分地未完成，部分地受到有效的攻擊，它仍然雄偉地屹立在我們面前！”

今年是中國(guó)改革開放40周年，中國(guó)比以往任何時(shí)候都離不開世界，世界也更加離不開中國(guó)。馬克思也許沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家可以和資本主義世界長(zhǎng)期合作相處，但他的歷史觀、開放觀、全球觀依舊跨越時(shí)空，具有時(shí)代價(jià)值。在今天極其復(fù)雜的世界政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，任何不確定的因素都有可能釀成巨大的風(fēng)險(xiǎn)，中國(guó)只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，毫不動(dòng)搖地推進(jìn)改革向縱深發(fā)展，毫不動(dòng)搖地?cái)U(kuò)大對(duì)外開放，才能進(jìn)一步縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，才能真正駕馭復(fù)雜多變的時(shí)代格局。

作者 徐康寧 江蘇省政府參事、中國(guó)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、東南大學(xué)教授