馬克思的“預(yù)言”并沒有過時

馬克思從未把自己看作先知，但他確實作出過許多經(jīng)典的預(yù)言。不少人認為時代變了，馬克思曾經(jīng)預(yù)言的社會并沒有出現(xiàn)，就認為馬克思過時了。誠然，由于社會的復(fù)雜性和時代的變遷，如今的世界與馬克思當初預(yù)言的社會在一些方面并不完全吻合，但馬克思對社會歷史發(fā)展的闡述仍然具有時代價值，他的關(guān)鍵性“預(yù)言”從本質(zhì)上講并沒有過時。

正如恩格斯在其文章《在馬克思墓前的講話》所指出，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，二是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。從解剖資本主義生產(chǎn)方式入手，揭示資本主義基本經(jīng)濟規(guī)律，馬克思預(yù)言在資本的條件下，生產(chǎn)的高漲與危機都是這一規(guī)律的結(jié)果，因而是不可避免的。對于這一點，即使許多在立場上與馬克思對立的當代經(jīng)濟學(xué)家也基本認同。

馬克思生活的年代，資本家與工人相面而立、怒目對陣，馬克思是工人階級的代言人，而當今發(fā)達國家的勞資關(guān)系已有很大改善，資本家的形象已經(jīng)變得模糊起來，有人便說馬克思的理論已經(jīng)過時。實際上，馬克思憑借他對社會和經(jīng)濟生活的敏銳洞察，以及所掌握的超凡的分析能力，預(yù)計到這種社會變化。他在《資本論》第三卷中已經(jīng)論述到所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，預(yù)言商業(yè)經(jīng)理和產(chǎn)業(yè)經(jīng)理作為職業(yè)經(jīng)理人的出現(xiàn)，將會使監(jiān)督勞動的對立性質(zhì)消失，經(jīng)理“執(zhí)行著一切應(yīng)由執(zhí)行職能的資本家自己擔任的現(xiàn)實職能，所以，留下來的只有管理人員，資本家則作為多余的人從生產(chǎn)過程中消失了”（馬克思語）。今天在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟中，許多大企業(yè)的真正老板是不出現(xiàn)的，甚至工人都不知道誰是真正的資本家，但資本與勞動的關(guān)系并不會改變，資本主義的生產(chǎn)方式也沒有發(fā)生根本變化。馬克思不僅分析到了，而且預(yù)言到了。

馬克思寫作《資本論》時，股份制還不很普遍，主要用在鐵路的建設(shè)和航運公司上，但馬克思對股份制的發(fā)展有充分而深刻的認識。他預(yù)見到股份制和股份有限公司在資本主義生產(chǎn)方式下會有大的發(fā)展，并逐步替代單個資本成為主要的資本所有制形式。他甚至預(yù)見到隨著信用制度的發(fā)展，國債或公債在資本主義國家的影響力越來越大。今天的時代和許多國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)證明了這一切。