清明節(jié)前后，我國(guó)長(zhǎng)江以北廣大地區(qū)，春光明媚，風(fēng)和日麗，草長(zhǎng)鶯飛，正是一年中最美的季節(jié)。此際，人們走出家門(mén)野外春游，謂之“踏青”。迄今，已有2000多年的歷史。古代文人雅士在游賞春景時(shí)，或寄情于山水，或感懷于名勝，或把盞低吟，或引吭高歌，留下了許多膾炙人口的踏青詩(shī)句。鑒賞古人踏青詩(shī)句，從中管窺其綠野仙蹤、思想空靈，不失為今人踏青的一個(gè)文化樂(lè)趣。

我國(guó)民間的踏春習(xí)俗早在先秦。許多古代文獻(xiàn)都記有春游的生動(dòng)景象。如《論語(yǔ)》載：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”記述了孔子春日里帶著學(xué)生到郊外踏青之事?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門(mén)》中的“出其東門(mén)，有女如云”，說(shuō)的是出了城東門(mén)，滿眼都是花枝招展的郊游女子，一幅青年男女春日郊外踏青的春游圖?！朵阡ⅰ分械?ldquo;士與女，殷其盈矣”，則描述的是當(dāng)時(shí)溱水和洧水河畔，前來(lái)郊游的鄭國(guó)男女，站得到處都是，陣仗堪比今天的城市相親大會(huì)。

西漢以降，踏春活動(dòng)成為了一種習(xí)俗，詩(shī)文中常見(jiàn)反映。東方朔、蔡邕、王粲等人的賦詞里，都有踏青游春的情節(jié)記敘。尤其令人矚目的是，此時(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，已成了人們郊外踏青、享受大自然的一個(gè)亮點(diǎn)。敦煌懸泉置遺址出土的西漢《使者和中所督察詔書(shū)四時(shí)月令五十條》，明確規(guī)定了四季的不同禁忌和必須注意的事項(xiàng)，如“禁止伐木。謂大小之木皆不得伐也”，“毋殺幼蟲(chóng)。謂幼少之蟲(chóng)、不為人害者也，盡九[月]”，“毋殺孡。謂禽獸、六畜懷任(妊)有胎者也，盡十二月常禁”……該詔文中明確規(guī)定：春季禁止伐木，禁止獵殺幼小的動(dòng)物，禁止捕射鳥(niǎo)類，禁止大興土木等。被譽(yù)為是“中國(guó)最早的環(huán)保法令”。

公元220年-公元589年的魏晉南北朝時(shí)期，人們結(jié)伴到郊外踏青賞景已經(jīng)盛行，從元宵收燈后開(kāi)始，一直持續(xù)到三春之末。“竹林七賢”、謝安、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺、鮑照等，都是著名的踏青“驢友”。嵇康的“遙望山上松，隆谷郁青蔥”（《游仙詩(shī)》）、謝安的“薄云羅陽(yáng)景，微風(fēng)翼輕航”（《蘭亭詩(shī)二首》），皆為膾炙人口的踏青名句。名頭最響亮的當(dāng)推田園詩(shī)人陶淵明，在做了13年“公務(wù)員”后，毅然辭去彭澤縣令之職，把家都搬到了郊外，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活，其超凡脫俗，至今沒(méi)有哪位“驢友”能超越。

公元618年-公元907年的唐代，踏青“飛入尋常百姓家”，呈現(xiàn)了大眾化的盛景。杜甫的“三月三日天氣斷，長(zhǎng)安水邊多麗人”（《麗人行》），楊巨源的“若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花人”（《東城早春》），都生動(dòng)地道出了唐代踏青活動(dòng)的廣泛性。顧非熊的《長(zhǎng)安清明言懷》，則用紀(jì)實(shí)的手法記下了皇家踏青的情景：“明時(shí)帝里遇清明，還逐游人出禁城。九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車馬雨初晴。”這表明，唐代上自至尊皇帝，下到妃嬪媵嬙，都喜歡初春踏青。王維的《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》，夾敘夾議地描述了皇帝春游的豪華氣象：“渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門(mén)柳，閣道回看上苑花。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物花。”此詩(shī)一覽渭水、黃山、秦塞、漢宮，收入眼簾的盡是春的美景。作為應(yīng)制詩(shī)，誠(chéng)然難免歌功頌德，但卻顯現(xiàn)了皇帝踏青活動(dòng)的深層意義。