于永軍:古代踏青詩話與春韻(3)

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于永軍:古代踏青詩話與春韻(3)

踏青,要義在體悟一個“樂”字。樂在春中,樂由春生。孟浩然的《大堤行》:“大堤行樂處,車馬相馳突。歲歲春草生,踏青二三月。”生動地寫出了芳草萋萋的大堤上,人們乘車馭馬相向而過的情景。張先的《木蘭花》,擷取了三組踏青鏡頭:“龍頭舴艋吳兒競,筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸,秀野踏青來不定。”你看,那競舟上的小伙兒,那蕩秋千的女娃子,近乎玩瘋了!尤其那些在綠野中采集花草的人,夜幕降臨了還流連忘返哩!唐代詩人孟郊的《登科后》,帶著登科后得意,抒發(fā)了踏青與眾不同的感覺:“昔日齷齪不足夸,今朝曠蕩恩無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”心情好,滿眼里盡美好,踏青更覺倍兒爽。詩人不僅抒發(fā)了踏青的暢快,也為后世留下了“春風(fēng)得意”“走馬觀花”的有名成語。

踏青,深入人心的是一個“情”字。亦即鐘愛大自然,怡情于大自然。宋代王令在與友人踏青暢飲時,有感而發(fā)作了一首《春游》:“春城兒女縱春游,醉倚層臺笑上樓。滿眼落花多少意,若何無個解春愁?”字里行間,透出了一種踏青“解春愁”的情感。陸游踏青歸來,乘興寫下了《山城踏青》:“天晴山雪明城郭,水漲江流近驛亭??汪W不如堤上柳,數(shù)枝春動又青青。”既有踏青的景觀,又有人生的感嘆。更有意思的是,唐德宗時詩人崔護(hù)的一首《題都城南莊》:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”很直白地表現(xiàn)了一種不見美人的惋惜與惆悵。據(jù)《唐詩紀(jì)事》記:原來,乃崔在長安南莊踏青,因口渴到一住家戶求水,一妙齡女子捧水讓座,暗送秋波。崔護(hù)一見鐘情,戀戀不舍。第二年踏青,崔護(hù)又去南莊探訪,誰知庭院如故,桃花依舊,門卻上鎖,空曠無人。于是,便提筆在門扉上寫下了這首詩。后來,演繹成了故事在關(guān)中被人們廣泛流傳。

古人踏青,不光是賞春、觀花,怡情于湖光山色,也進(jìn)行一些娛樂體育活動。如吳惟信的《蘇堤清明即事》中有“日暮笙歌收拾去,萬株楊柳屬流鶯”,這表明古人踏青不乏音樂演奏和歌唱活動;高鼎的“兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”(《村居》),有古人早春放風(fēng)箏的習(xí)俗;韋莊的“好是隔簾花樹動,女郎撩亂送秋千”(《麟州寒食》),揭示了古代踏青蕩秋千司空見慣;而李漁的“蹴鞠當(dāng)場二月天,春風(fēng)吹不兩嬋娟”(《美人踢球》),則記下了古人踏青中的足球活動,證明我國“女足”早已有之。另外,踏青中還有騎馬、斗草、女子拔河等,可謂豐富多彩,許多場景并不讓今人,或者說比現(xiàn)代人更會玩兒。

“逢春不游樂,但恐是癡人。”唐代詩人白居易的這兩句《春游》詩,以“游春”為樂,以“不游”為癡,常被引為經(jīng)典,勸人不負(fù)春光適時春游,不知喚起了多少人郊外踏青的沖動和自覺——每逢春回大地,忙中取閑,融入自然、縱情山水,樂此不疲于陽光明媚、芳草萋萋的春天里。顯然,這是一種熱愛生活、享受人生的灑脫與唯美!

有感于此,這里特擬一首《勸君踏春》作為文尾:“一年一度踏春季,今歲又到踏春時。勸君逢春適時游,莫負(fù)春光俱往矣。” 

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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