國學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——平等

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國學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀——平等

摘要:在中國文化里,對(duì)于平等的呼喚,有社會(huì)宏觀層面的制度平等,有個(gè)人實(shí)際層面的人格平等,更有生命自然層面的眾生平等。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在社會(huì)層面提出的第二個(gè)價(jià)值取向,是平等。

(一)社會(huì)平等

我們今天在強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建一個(gè)平等的社會(huì),而這樣的追求,從兩千多年前的中國就開始了:

中國的儒家,目睹了道義失衡的禮崩樂壞,于是提出“天下大同”的設(shè)想,期望人們能生活在一個(gè)大道為公、不生是非的大同社會(huì);中國的道家,感受著欲望無度的邦國紛爭,于是提出“小國寡民”的想法,盼望人們能生活在一個(gè)樸素安寧、不受干擾的清靜社會(huì);中國的法家,憂慮著權(quán)貴橫行的法外特權(quán),于是提出“刑無等級(jí)”的制度,呼吁人們能生活在一個(gè)刑罰統(tǒng)一、法度嚴(yán)明的秩序社會(huì);中國的墨家,不滿于弱肉強(qiáng)食的爭霸交戰(zhàn),于是提出“兼愛非攻”的主張,渴望人們能生活在一個(gè)愛無等差、戰(zhàn)無不義的和平社會(huì)。

中國文化里各家的思想者,他們以不同的表達(dá),傳達(dá)著對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等、社會(huì)和諧、社會(huì)美好的同樣期待。雖然從每個(gè)人的客觀條件上來講,人注定是生而不平等的,但他們希望在人的生存中,社會(huì)能給予民眾以相對(duì)平等的生存空間,可以讓所有人不論是貧是富都安居樂業(yè)、讓所有人無論是強(qiáng)是弱都不受欺凌。

正因?yàn)槿藗兩黄降?,所以才格外要求社?huì)的平等,來彌合先天的差異、來均衡各方的不對(duì)等。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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