第三，人是有情感的和合存在者，人若無情，非人也。孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心”，比如惻隱、羞惡、辭讓、是非之心?？吹胶⒆拥艟锪耍欢ㄒゾ人?，這不是為了得到家長報(bào)酬，也不是為了得到社會(huì)的贊譽(yù)，就是出于一種惻隱之心，不忍人之心，因?yàn)槿耸怯懈星榈膭?dòng)物。習(xí)近平總書記說，“中華民族歷來重真情，尚大義”，一句“回家過年”，牽動(dòng)著億萬中國人最溫馨的情愫。萬家團(tuán)圓、共享天倫，走親訪友、共祝美好，貫穿其中的就是濃濃的親情、友情、愛情、同志之情，這是一種“不虛、不私、不妄之情”，它鑄就了守望相助、天下同心的人類命運(yùn)共同體。

從人類外在時(shí)代需要而言：第一，在全球化、信息革命時(shí)代，民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利、抗?fàn)巹t兩敗，和則興、斗則亡，誰也不能獨(dú)善其身,全球命運(yùn)休戚相關(guān)，興衰與共。第二，人類共同面臨人與自然沖突而造成的生態(tài)危機(jī)，人與社會(huì)沖突造成的人道危機(jī)，人與人沖突形成的道德危機(jī)，人的心靈沖突帶來的精神危機(jī)，文明之間沖突產(chǎn)生的價(jià)值危機(jī)?，F(xiàn)在很多人沒有信仰，信仰是人特殊的價(jià)值需要。沒有信仰，人的靈魂沒有安頓的地方。這就是人類終極關(guān)切的問題——精神家園的問題。所謂終極的關(guān)切，就是你生從何來，死到何處去？我們說“落葉歸根”“慎終追遠(yuǎn)”，什么意思？落葉還是要回到根里，“慎終追遠(yuǎn)”就是一種信仰。信仰問題是價(jià)值理想的遵從問題、敬畏問題。另外，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，一個(gè)地方發(fā)生問題，整個(gè)世界都要震動(dòng)?，F(xiàn)在的世界沒有界限，從這個(gè)意義上講，氣候問題不共同治理，大家都遭殃。只有把人類命運(yùn)緊密聯(lián)在一起,互相合作、共同治理，才能把問題化解，沒有那個(gè)國家能獨(dú)善其身。整個(gè)是一體的，人類的命運(yùn)是個(gè)共同體，只能共同來應(yīng)對(duì)。從把“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”寫入聯(lián)合國決議中，也可以看出這一點(diǎn)。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，

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