中國很了不起，為什么？世界上首先采用文官制度的是中國，通過考試當(dāng)官。比如朱熹19歲中進(jìn)士，就到同安當(dāng)了主簿官。選賢能之士，這是當(dāng)時的官吏選拔制度。還有“男有分，女有歸”的分工制度。這個是一種勞動分工制度。還有，“人不獨親其親，不獨子其子”的泛愛眾、兼相愛的原則。不獨親愛自己的親人和子女，對他者也像愛自己的親人、子女一樣。我們現(xiàn)在很多人還做不到，大同世界的設(shè)計是相當(dāng)完善的。“老有所終，幼有所長”的勞保、養(yǎng)老制度。“講信修睦”的人際、社會、國家、國際間關(guān)系原則。由此可以看出來，當(dāng)時中國對于大同世界、天下為公的設(shè)想，其實就是人類命運共同體。

還有一點，中國人提倡“民吾同胞，物吾與也”，這是張載講的，天下的老百姓、人民都是我的同胞兄弟，萬物草木、走獸這些是我的伙伴。一個人如果生活在一個沒有草木、沒有走獸的地方，這個世界是什么世界？所以，儒家講仁愛萬物，這是重要的一點。我們都是同胞兄弟，可以結(jié)成一個共同體。

再有一點是天下和平，修齊治平。如果對傳統(tǒng)文化有興趣的話，我建議大家讀讀《周易》?！吨芤住分v，“天地感而萬物化生，圣人感人心而天下和平。”感為感通、交感、感應(yīng)等義。天地、陰陽交感化生萬物，圣人與人的心靈感通、感應(yīng)而導(dǎo)致天下和平、戰(zhàn)爭消除。如何消除以達(dá)致天下和平，安居樂業(yè)。人必須做到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。

要達(dá)到天下和平，起碼要對客觀事物有個認(rèn)識，知道它的道理、發(fā)展的規(guī)律，然后要修身。修身才能齊家、治國、平天下，天下才能太平。所以家風(fēng)要正，正家才能正天下。家都管不好，怎么治理國家？怎么去天下太平？這不可能。人類共同體當(dāng)然是和平的世界，而不是戰(zhàn)亂的世界。

中國人胸懷很廣闊，“天下一家，中國一人”，這是荀子講的，四海之內(nèi)若一家，如果說四海之內(nèi)都是一個家庭的話，不管是人也好、國家也好，都會歸心?！抖Y記·禮運篇》里講，“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也,必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。”。中國很早就提出這個問題，先秦的時候，《荀子》《禮記》都講了。到了宋明理學(xué)家的時候，朱熹就擴大了，“天地萬物，本吾一體”，后來王陽明講“大人者，以天地萬物為一體者也，其視天下如一家，中國猶一人焉。”所以，“天下一家，中國一人”，當(dāng)然就是我們現(xiàn)在講的人類命運共同體，實際中國人從古以來就有這個思想脈絡(luò)。