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張立文:自古以來(lái)中外哲人對(duì)命運(yùn)的多元詮釋(5)

摘要:命運(yùn),自古以來(lái)中外哲人就各說(shuō)齊陳,詮釋多元。命運(yùn)與人人利益相關(guān),從先秦到近代,中國(guó)的哲人思想家在探索過(guò)程中見(jiàn)仁見(jiàn)智,各美其美,如孔子提出“五十知天命”,墨家學(xué)說(shuō)提倡“非命”等等。雖然觀點(diǎn)各有不同,但這說(shuō)明了中國(guó)人很早就能夠認(rèn)識(shí)到,人是可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去把握自身的命運(yùn)的。這些觀點(diǎn)至今仍有現(xiàn)實(shí)意義,是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)和思考的。

他也講命運(yùn)的偶然性,認(rèn)為要抓住時(shí)機(jī)。他說(shuō):“善于識(shí)別和把握時(shí)機(jī)是極為重要的,在一切大事業(yè)上,人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī),而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”古諺說(shuō),時(shí)機(jī)老人先給你送上它的頭發(fā),如果你沒(méi)有抓住,再抓就碰到禿頭了。能否抓住時(shí)機(jī)是考驗(yàn)人的智慧。時(shí)機(jī)、機(jī)遇能否抓住,也就是你能否設(shè)計(jì)自己、創(chuàng)造自身命運(yùn)的機(jī)遇,遇不遇不能靠命運(yùn)之神的恩賜,而靠自我洞察能力、智慧潛能和時(shí)機(jī)的把握。

這就是中外思想家、哲學(xué)家對(duì)于命運(yùn)的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)問(wèn)題是哲學(xué)問(wèn)題,也是一個(gè)人人關(guān)注、與人人的切身利益相關(guān)的問(wèn)題。人對(duì)命運(yùn)應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。從古人對(duì)命運(yùn)的解釋中,我們可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)問(wèn)題:我們?cè)鯓诱莆?、?chuàng)造自己的命運(yùn),這關(guān)系到我們的前途。國(guó)家怎樣抓住時(shí)機(jī)發(fā)展自己,也很重要。中國(guó)就是這樣子,從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看我們做到了。我們?yōu)槭裁茨茏プr(shí)機(jī)?是對(duì)國(guó)際形勢(shì)有很好的認(rèn)識(shí),要像千眼神一樣去觀察。那么,人類的命運(yùn)怎么樣?我是主張“和合天下”。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯,

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責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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