顏淵認(rèn)為，禍福都是靠自己來造的，他舉了個(gè)例子，我的地里能產(chǎn)五百斤谷子，如果你精耕細(xì)作，就能達(dá)到；如果你不好好去種，本來可以產(chǎn)五百斤，也可能只產(chǎn)三百斤，這就是靠你的能力，所以人的命運(yùn)也一樣。

從這里可以看出來，命是有確定性、必然性，可以預(yù)期的；運(yùn)是不確定的，也是不可預(yù)期的，是偶然性的。這就是命和運(yùn)的區(qū)別。所以希望大家掌握好自己的命運(yùn)，將來能夠順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，有個(gè)很好的前程。

二、古代西方思想家對(duì)命運(yùn)的詮釋

不僅中國(guó)人講命運(yùn)，外國(guó)人也一樣。外國(guó)人對(duì)命運(yùn)的詮釋概括起來有以下幾點(diǎn)。第一，認(rèn)為命運(yùn)是一種必然的力量，是人不可抗拒的。古希臘的赫拉克利特說:“命運(yùn)的本質(zhì)就是那貫穿宇宙實(shí)體的‘邏各斯’。‘邏各斯’是一種以太的物體，也是創(chuàng)生世界的種子。”他認(rèn)為邏各斯是神，是一種必然性，作為貫穿邏各斯的命運(yùn)，亦具有必然性。“萬物服從命運(yùn)，命運(yùn)就是必然性”，這就是赫拉克里特的觀點(diǎn)。

第二，認(rèn)為命運(yùn)是由神，也就是上帝來決定的。在《伊利亞特》史詩中以天神宙斯決定人的命運(yùn)。《圣經(jīng)》的《舊約》是上帝和第一次和人簽訂的契約，《舊約》是神和希伯來人簽的契約；希伯來文化和希臘文化融合以后，產(chǎn)生了基督教，產(chǎn)生了《新約》，這是神（上帝）和人第二次簽訂的契約。這就是所謂的《舊約》和《新約》。現(xiàn)在我們看書的話，就是《新舊約全書》。《舊約》里第一章就是《創(chuàng)世紀(jì)》，在《創(chuàng)世紀(jì)》中神(上帝)造天地萬物，造人，人的命運(yùn)由神(上帝)安排，人自己無能為力。

第三，認(rèn)為人是可以掌握自己的命運(yùn)的。弗朗西斯·培根說:“不容否認(rèn)，一些偶然性常常會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)，例如長(zhǎng)相漂亮、機(jī)緣湊巧，某人的死亡，以及施展才能的機(jī)會(huì)等；但另一方面，人的命運(yùn)也往往是由人自己造成的。正如古代詩人所說：每個(gè)人都是自己的設(shè)計(jì)師。”