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張立文:自古以來中外哲人對命運的多元詮釋

摘要:命運,自古以來中外哲人就各說齊陳,詮釋多元。命運與人人利益相關(guān),從先秦到近代,中國的哲人思想家在探索過程中見仁見智,各美其美,如孔子提出“五十知天命”,墨家學(xué)說提倡“非命”等等。雖然觀點各有不同,但這說明了中國人很早就能夠認識到,人是可以發(fā)揮自己的主觀能動性去把握自身的命運的。這些觀點至今仍有現(xiàn)實意義,是值得我們每一個人去學(xué)習和思考的。

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張立文 中國人民大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授、孔子研究院院長

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一、中國古代思想家對命運的詮釋

命運很神秘,人都求好運,國家也說國運。命運究竟是什么?中國古代有很多不同的解釋。在春秋戰(zhàn)國時期,孔子就講,“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何!”孔子認為命是一種必然現(xiàn)象,死生有命,人必然要死,這是命。正因為命是有必然性的,所以人跑不了,活到100歲得死,活到120歲也得死。這是一種人力不可抗拒的必然力量,人不能支配它。

孔子講,一個人不管成功也好,失敗也好,都是一種命運。但是,孔子講要知天命,一方面命是必然的,但是應(yīng)該知道天命,三十而立,四十不惑,五十要知天命,現(xiàn)在人活到五十歲,是不是知天命?那不一定,說五十知天命,是說人“應(yīng)該”知道天命,意思就是人要懂得是非,知道自己的命運應(yīng)該怎么把握。從這個意義上講,人是不是也可以通過知天命,掌握自己的命運?是不是蘊含了這個意思?

責任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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