中山夫人殘碑 蔡文華攝/光明圖片

中山夫人殘碑拓片 蔡文華攝/光明圖片

堯王村發(fā)現(xiàn)的柱礎(chǔ) 蔡文華攝/光明圖片

如果我們檢索文獻(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在中國(guó)多個(gè)地方有堯的傳說(shuō)。除山東菏澤外，河北的唐縣和邢臺(tái)隆堯、晉南的臨汾、江蘇揚(yáng)州的高郵等地，都有與堯相關(guān)的文獻(xiàn)記載與遺跡?？墒牵瑵h代皇室在認(rèn)祖歸宗時(shí)，為什么不選擇其他堯文化的傳說(shuō)地，而單單將菏澤成陽(yáng)定為祭祖地呢？

一、國(guó)寶重光：發(fā)現(xiàn)堯陵和成陽(yáng)城

2006年春，菏澤市胡集鎮(zhèn)堯王寺村村民王克春在村子西南角一個(gè)廢棄的土坑取土?xí)r，不經(jīng)意間挖出了一塊青石殘碑。石碑上部鑿刻出兩條氣勢(shì)遒勁的盤龍，下部刻有清晰的文字。王克春從小熱愛歷史文化，直覺告訴他這塊青石殘碑絕非等閑之物。于是，他托人將這一重要發(fā)現(xiàn)報(bào)告給了菏澤歷史文化研究所的潘建榮先生。潘先生聞?dòng)嵙⒓蹿s赴現(xiàn)場(chǎng)。當(dāng)看到青石碑上漢代隸書特征明顯的四個(gè)大字“中山夫人”時(shí)，潘先生欣喜若狂，深感此次發(fā)現(xiàn)意義重大！他推斷殘碑很可能是《水經(jīng)注》中提到的堯妃中山夫人碑，這件文物的發(fā)現(xiàn)，有力證明了《水經(jīng)注》“堯陵”、《漢書》“堯冢”就位于堯王寺。與之互為佐證的是，2004年春北京市文物隊(duì)原隊(duì)長(zhǎng)趙廣林先生在陳樓村東徐河?xùn)|側(cè)河道北壁上發(fā)現(xiàn)有一道夯土城墻的斷面。在這些發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，潘先生很快將青石殘碑與《漢書》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載的堯陵與成陽(yáng)城聯(lián)系起來(lái)。

2007年春，菏澤市文物事業(yè)管理處和牡丹區(qū)文物管理所聯(lián)合組隊(duì)，對(duì)2004年發(fā)現(xiàn)城墻的區(qū)域進(jìn)行初步勘探。勘探結(jié)果印證了大家之前的判斷：這里確是一座古城遺址；而這座古城，很可能就是成陽(yáng)故城。2008年4月，在山東省文物局的統(tǒng)一部署下，山東省文物考古研究所，對(duì)疑似古城址和堯陵遺址進(jìn)行了專題考古調(diào)查工作，出土遺存再次證實(shí)了兩處遺址的性質(zhì)。

二、碩果累累：豐富遺存印證史書

成陽(yáng)故城地處黃河沖積平原，遺址大部分深埋于地下。城址平面呈長(zhǎng)方形，城垣頂部最高處距地表僅有0.3米。城址南北長(zhǎng)690～700米，東西寬約1457米，面積100余萬(wàn)平方米，相當(dāng)于2.5個(gè)天安門廣場(chǎng)大小。城垣外有環(huán)壕。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大型夯土臺(tái)基、內(nèi)城城墻等重要遺跡。

城垣建于春秋時(shí)期，漢代大規(guī)模向上、向外補(bǔ)筑，之后又經(jīng)多次修補(bǔ)。到金代，城墻已經(jīng)完全廢棄。從城墻始建年代及其補(bǔ)建、使用過(guò)程推測(cè)，此處城址應(yīng)該就是文獻(xiàn)記載的漢代成陽(yáng)城，隋唐時(shí)期為雷澤縣治所所在。

《水經(jīng)注》記載：“今成陽(yáng)城西二里有堯陵，陵南一里有堯母慶都陵。”如今，東距成陽(yáng)故城1公里恰恰就是發(fā)現(xiàn)“中山夫人”堯陵石碑的堯王寺村。2008年4月上旬至8月初，考古工作者對(duì)堯陵遺址進(jìn)行了初步試掘，發(fā)現(xiàn)它是一處堌堆遺址，平面為圓形，中間高高隆起。遺址歷經(jīng)新石器、商、周、漢、金、明、清等多個(gè)時(shí)期。在不同時(shí)期的文化層中，考古工作者都發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡和遺物：商代晚期發(fā)現(xiàn)有房基、灰坑及小型臺(tái)基，出土了石鉞、殘圭、鐮、刀、斧等；漢、金時(shí)期發(fā)現(xiàn)有灰坑及墊面，出土有建筑殘瓦，其中在1座金代灰坑中發(fā)現(xiàn)了大型建筑構(gòu)件——施釉鴟吻，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里有寺廟建筑。遺址最下層、也是最早地層為龍山文化堆積，這也與文獻(xiàn)中記述堯舜所處的年代吻合，看來(lái)古史所記堯在菏澤一帶活動(dòng)的說(shuō)法并非臆造傳說(shuō)。

關(guān)于成陽(yáng)城的位置，《水經(jīng)注》云：“成陽(yáng)在雷澤東南十余里。”《大明一統(tǒng)志》“兗州府曹州下”條記：“成陽(yáng)故城在曹州東北六十里。”萬(wàn)歷《兗州府志》、明《山東通志》《大清一統(tǒng)志》均明言成陽(yáng)故城在曹州東北六十里?？甲C這些文獻(xiàn)記載，成陽(yáng)（雷澤）故城就在今菏澤牡丹區(qū)東北胡集鎮(zhèn)胡集、陳樓兩村一帶。

《漢書·地理志》“濟(jì)陰郡成陽(yáng)縣”條下，班固寫有注文：“有堯冢、靈臺(tái)，《禹貢》雷澤在西北。”從這里我們知道，西漢時(shí)期，成陽(yáng)縣就已經(jīng)有堯冢、靈臺(tái)了。東漢末年，皇帝大修堯陵和堯母慶都陵，為后人留下堯廟碑、帝堯碑、堯母靈臺(tái)碑、成陽(yáng)令唐扶碑和漢廷尉仲定碑。這五通碑不但記載了堯陵、堯母慶都陵的布局，還明確指出二陵都在成陽(yáng)城附近。

漢朝皇帝之所以大修堯陵，是因?yàn)樗麄冏苑Q帝堯后裔?！稘h書·眭兩夏侯京翼李傳》記載，元鳳三年（公元前78年），泰山出現(xiàn)“大石自立”奇觀，眭弘（西漢人，因?yàn)橥〞越?jīng)術(shù)而做了議郎，官至符節(jié)令。——編者注）在上奏朝廷的奏折中有“漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)”的字樣。其實(shí)，在眭弘正式提出“漢家堯后”的觀念之前，它早已成為漢朝民眾的普遍共識(shí)。《漢書·高祖紀(jì)·贊》提到，漢宗室劉向贊頌劉邦“漢帝本系，出自唐堯，降及于周，在秦做劉。”一定程度上反映了漢代宗室對(duì)“漢家堯后”的認(rèn)同?！稘h書·劉向傳》載：“黃帝葬橋山，堯葬濟(jì)陰。”認(rèn)定了“堯葬成陽(yáng)”后，漢朝皇室就大規(guī)模對(duì)堯陵進(jìn)行修繕，對(duì)整個(gè)堯陵區(qū)進(jìn)行建設(shè)，這才有了“堯陵五碑”的樹立。

對(duì)于堯陵，漢代歷任皇帝均遣使進(jìn)行禮儀隆重的祭拜活動(dòng)?！逗鬂h書》記述，漢章帝元和二年（公元85年），派使者在成陽(yáng)靈臺(tái)建唐堯祠。這是成陽(yáng)堯陵設(shè)祭的首次明確記載。此后，東漢光武帝時(shí)，不斷有議者建議由地方官、皇帝修葺祭祀成陽(yáng)堯陵；延光三年（公元124年），東漢安帝東巡狩時(shí)，派使者前去成陽(yáng)祭祀唐堯；桓帝、靈帝時(shí)，先后遣濟(jì)陰太守孟郁、廷尉仲定等人整修成陽(yáng)堯陵，使之一度達(dá)到極大規(guī)模。