秦漢長城與絲綢之路

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秦漢長城與絲綢之路

甘肅境內(nèi)漢長城遺址  李國民攝

秦漢時(shí)期是中國長城史上的重要階段。秦始皇“使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨”(《史記·秦始皇本紀(jì)》引賈誼《過秦論》),是當(dāng)時(shí)統(tǒng)一事業(yè)的重要主題。長城防線及鄰近地方時(shí)稱“北邊”,因與匈奴戰(zhàn)事的激烈與持久,為全社會(huì)所關(guān)注。長城營筑與長城防衛(wèi)的直接作用是形成軍事意義的“藩籬”,但是長城又有促進(jìn)交通和貿(mào)易的歷史效應(yīng)。長城“關(guān)市”的繁榮成為游牧區(qū)與農(nóng)耕區(qū)經(jīng)貿(mào)往來的重要條件,河西長城的出現(xiàn)有保障絲綢之路暢通的意義,長城沿線形成東西文化交匯的高熱度地區(qū),同時(shí)長城也是秦漢文化向西北方向擴(kuò)張其影響的強(qiáng)輻射帶。

長城交通體系及秦長城的文化意義

眾所周知,長城的阻隔作用是明確的。《史記·匈奴列傳》所謂“筑長城以拒胡”,《漢書·匈奴傳上》作“筑長城以距胡”?!稘h書·陳勝項(xiàng)籍傳》引賈誼《過秦論》“使蒙恬北筑長城而守藩籬”,顏師古注:“言以長城捍蔽胡寇,如人家之有藩籬。”《漢書》卷五一《賈山傳》“筑長城以為關(guān)塞”,也是同樣的意思。然而,另一方面,長城又有促進(jìn)交通建設(shè)、完備交通系統(tǒng)的作用?!妒酚?middot;趙世家》說趙長城的營建致使“北地方從,代道大通”,就是例證之一。秦漢時(shí)期,長城沿線即“北邊”多次有高等級(jí)交通行為的記錄。如漢武帝后元二年(前87年)左將軍上官桀巡行北邊(《漢書·昭帝紀(jì)》);新莽始建國三年(11年)“遣尚書大夫趙并使勞北邊”等。帝王親自巡行“北邊”的記載,也體現(xiàn)了“北邊道”較好的通行條件。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦始皇三十二年(前215年),東臨渤海,又“巡北邊,從上郡入”。秦始皇三十七年(前210年),出巡途中病故沙丘平臺(tái),棺載車中,“從井陘抵九原”而后歸,說明這次出巡的既定路線是巡行北邊后由直道返回咸陽。漢武帝曾于元封元年(前110年)“行自云陽,北歷上郡、西河、五原,出長城,北登單于臺(tái),至朔方,臨北河”,巡察了“北邊道”西段。同年,又北“至碣石,自遼西歷北邊九原歸于甘泉”,巡察了“北邊道”的東段及中段。此外,他還有多次巡行“北邊道”不同路段的舉動(dòng)。司馬遷在《史記·蒙恬列傳》所說:“吾適北邊,自直道歸,行觀蒙恬所為秦筑長城亭障”,可能說的就是跟隨漢武帝出行的經(jīng)歷。

居延漢簡中有“●開通道路毋有章處□”的簡文,又保留了“除道卒”身份的記載,其職任應(yīng)當(dāng)是筑路養(yǎng)路。甘谷漢簡記載,“北邊”居民應(yīng)繳納“道橋錢”(張學(xué)正:《甘谷漢簡考釋》,《漢簡研究文集》,甘肅人民出版社1984年版,第88—89頁),也反映出“北邊”交通建設(shè)受到重視。

長城本身就構(gòu)成一種軍事交通系統(tǒng)。上古城建規(guī)范,城墻上形成道路以便兵力集結(jié)調(diào)動(dòng),長城也是如此?!吨芏Y·考工記》說,城有“環(huán)涂”,也就是環(huán)城之道。長城也有完善城防的傍城道路?!端?jīng)注·河水三》說:“芒于水西南徑白道南谷口。有長城在右,側(cè)帶長城,背山面澤,謂之‘白道’。”此所謂“白道”就是“側(cè)帶長城”,與長城構(gòu)成軍事防務(wù)策應(yīng)關(guān)系的道路。長城交通系統(tǒng)的道路有兩種形制,一種是與長城平行的道路,如“白道”。另一種是與長城交叉的道路?!妒酚?middot;匈奴列傳》說匈奴“攻當(dāng)路塞”,應(yīng)當(dāng)就指這種道路?!妒酚?middot;絳侯周勃世家》記述周勃戰(zhàn)功,說其“還攻樓煩三城,因擊胡騎平城下,所將卒當(dāng)馳道為多”,證明北邊長城防線有馳道溝通。漢武帝元光五年(前130)夏,“發(fā)卒萬人治雁門阻險(xiǎn)。”顏師古注引劉攽曰:“予謂治阻險(xiǎn)者,通道令平易,以便伐匈奴耳。”也涉及長城與內(nèi)地的交通情況。這種道路最著名的,是自九原通達(dá)甘泉的秦始皇直道。

在張騫之前,中原與西域乃至中亞地方的交往,可以追溯到周穆王西行的故事?!蹲髠?middot;昭公十二年》寫道周穆王“周行天下”。司馬遷在《史記·秦本紀(jì)》和《趙世家》中,也記述了造父為周穆王駕車西行巡狩,見西王母,樂而忘歸的故事。造父是秦人的先祖。在阿爾泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的公元前5世紀(jì)的貴族墓巴澤雷克5號(hào)墓中出土了有鳳凰圖案的來自中國的刺繡。在這一地區(qū)公元前4世紀(jì)至前3世紀(jì)的墓葬中,還出土了有典型關(guān)中文化風(fēng)格的秦式銅鏡。從中可見秦文化對(duì)西北方地區(qū)的早期影響。漢代北方和西北方向國家與部族稱中原人為“秦人”,反映了秦經(jīng)營西北聯(lián)絡(luò)各族形成的長久歷史影響。新疆拜城發(fā)現(xiàn)的《龜茲左將軍劉平國作關(guān)城誦》作為文物實(shí)證告知我們,至東漢時(shí)期,西域地方依然“謂中國人為‘秦人’”?!妒酚?middot;蒙恬列傳》記載:“(秦始皇)使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄,收河南。筑長城,因地形,用制險(xiǎn)塞,起臨洮,至遼東,延袤萬余里。”秦王朝的長城經(jīng)營,使得長城以外的“戎狄”通過這一建筑實(shí)體認(rèn)識(shí)了“秦人”的文化,并保持了長久的歷史記憶。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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