長城是絲綢之路暢通的重要保障

據(jù)《后漢書·鮮卑傳》記載，蔡邕曾上書：“秦筑長城，漢起塞垣，所以別內(nèi)外，異殊俗也。”文中指出了長城“別”“異”層面的隔絕作用?！妒酚?middot;大宛列傳》記載：“匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城，南接羌，隔漢道焉。”霍去病的河西大捷，打破了這一格局，并由此實(shí)現(xiàn)了隔絕“胡”“羌”的戰(zhàn)略優(yōu)勢?！妒酚?middot;匈奴列傳》所謂：“西置酒泉郡，以隔絕胡與羌通之路。”《漢書·地理志下》也指出：“初置四郡以通西域，隔絕南羌、匈奴。”河西長城的經(jīng)營，對敵方的通路務(wù)求“隔絕”，對“以通西域”的“漢道”，則力保通達(dá)。在絲綢之路的許多路段，長城起到了保障道路安全暢通的作用，河西地區(qū)尤為典型。

從居延漢簡的相關(guān)材料看，當(dāng)?shù)胤殪莸仍S多防衛(wèi)建筑確實(shí)都很靠近交通要道。由簡文所見“通道廄”“臨道亭”“道上亭”“道上亭驛”“道上塞”“道上燧”“當(dāng)?shù)捞锷?rdquo;等字樣，可知長城烽燧障塞及軍屯據(jù)點(diǎn)，保護(hù)著“道”，即“漢道”。據(jù)《后漢書·西域傳》論曰，當(dāng)時(shí)長城一線，“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路”，是漢代“立功西遐，羈服外域”，實(shí)現(xiàn)“兵威”“肅服”的基本策略。絲綢之路就是在這樣的軍事背景下實(shí)現(xiàn)了溝通東西文化的效用。

《史記·大宛列傳》描述了臨近絲綢之路干道的一些國家阻礙交通的情形：“樓蘭、姑師，小國耳，當(dāng)空道，攻劫漢使王恢等尤甚。”《漢書·張騫傳》也有相同記載，顏師古注：“空即孔也。”王念孫《讀書雜志·漢書雜志》“孔道”條提出“‘孔道’猶言大道”的說法。地灣漢簡中發(fā)現(xiàn)了一條“當(dāng)空道便處稟食”的簡文，行文方式與《史記·大宛列傳》及《漢書·張騫傳》“當(dāng)空道”完全相同，印證了河西長城軍事設(shè)置與絲綢之路的這種“當(dāng)”“大道”的空間位置關(guān)系，長城保護(hù)“漢道”“大道”，是絲綢之路暢通的重要保障的意義可見一斑。

漢代絲綢西輸?shù)膹?fù)雜路徑與方式，是絲綢之路史研究的重要內(nèi)容。我們看到《史記》記載漢朝往西域使團(tuán)成員有“來還不能毋侵盜幣物”的情形，即以作為國家禮品的絲綢為贓物的貪污犯罪。又說：“其使皆貧人子，私縣官赍物，欲賤市以私其利外國。”（《史記·大宛列傳》）敦煌漢簡中有關(guān)于“出牛車轉(zhuǎn)絹如牒毋失期”（1383）的記錄，可知河西地區(qū)織品運(yùn)輸比較頻繁?？脊刨Y料表明，河西邊塞軍士私人擁有的絲綢數(shù)量異常豐富。甘肅考古學(xué)者在總結(jié)敦煌西部漢代長城烽燧遺址出土實(shí)物時(shí)，列言“生產(chǎn)工具、兵器、絲綢……”（岳邦湖：《絲綢之路與漢塞烽燧》，《簡帛研究》第1輯，法律出版社1993年版），絲綢位居第三。據(jù)貝格曼在額濟(jì)納河流域的考察，許多漢代烽燧遺址發(fā)現(xiàn)織品遺存。如烽燧A6與漢代封泥、木簡同出有“敞開的、織造精美的覆蓋有黑色膠質(zhì)的絲織品殘片；絲質(zhì)纖維填料；細(xì)股的紅麻線”等文物。臺地地區(qū)“地點(diǎn)1”標(biāo)號為P.398的遺存，發(fā)現(xiàn)“（天然）褐色、黃色、深紅色、深藍(lán)色、淺藍(lán)色、深綠色、淺綠色”的“絲綢殘片”。金關(guān)遺址A32“地點(diǎn)A”發(fā)現(xiàn)“有朱紅色陰影的鮮紅絲綢殘片”，“地點(diǎn)B”發(fā)現(xiàn)“玫瑰紅、天然褐色絲綢和絲綢填料殘片”。地灣遺址A33“地點(diǎn)4”發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，色彩包括“褐色、淺紅色、深紅色、綠黃棕色、黃綠色和黃色”，“地點(diǎn)6”發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片中，“第2件和第19件保留了完整的寬度，其寬分別為45厘米和40厘米。”（《內(nèi)蒙古額濟(jì)納河流域考古報(bào)告：斯文·赫定博士率領(lǐng)的中瑞聯(lián)合科學(xué)考察團(tuán)中國西部諸省科學(xué)考察報(bào)告考古類第8和第9》，學(xué)苑出版社2014年版）這一尺寸符合《漢書》卷二四下《食貨志下》關(guān)于“布帛廣二尺二寸為幅”的規(guī)格，可能是成匹的衣料的遺存。馬圈灣烽燧遺址出土紡織品140件，其中絲織品114件。“品種有錦、羅、紗、絹等”。所謂“綠地云氣菱紋錦”，“以綠色作地，黃色為花，藍(lán)色勾遞，基本紋樣為云氣和菱形幾何圖案”，“織錦的工藝技術(shù)要求是相當(dāng)高的”。“馬圈灣出土的四經(jīng)絞羅，是一個(gè)不多見的品種，其經(jīng)緯纖度極細(xì)……”，“輕薄柔美，是少見的精品”。“黃色實(shí)地花紗”1件，“是目前我國所見最早的實(shí)地花紗，在絲綢紡織史上占有一定的地位”。出土絹92件，研究者分析了其中61件標(biāo)本，“其特點(diǎn)是經(jīng)緯一般均不加拈，織物平挺、緊密，色彩豐富、絢麗”。顏色更是達(dá)到了25種（《敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘報(bào)告》，《敦煌漢簡》，中華書局1991年版），這些織品的色彩和質(zhì)料，都達(dá)到很高的等級。

按照漢代的禮俗制度，色彩的使用依身份尊卑有所不同。如《續(xù)漢書·輿服志下》規(guī)定，自“采十二色”“采九色”“五色采”“四采”至所謂“緗縹”，有明確的等級差別。“公主、貴人、妃以上，嫁娶得服錦綺羅縠繒，采十二色，……特進(jìn)、列侯以上錦繒，采十二色”。而“賈人，緗縹而已”，緗縹很有可能就是不加漂染的原色織品。在這樣的服飾文化背景下，河西邊塞遺址發(fā)現(xiàn)的織品之色彩紛雜絢麗，如果只作為普通軍人自身穿用，顯然是不好理解的。參考河西漢簡所反映的“士卒貰賣衣財(cái)物”現(xiàn)象，很可能是這些長城邊防軍人以家鄉(xiāng)出產(chǎn)的織品，輾轉(zhuǎn)出賣，間接參與了絲綢對外貿(mào)易。

（作者：王子今，系中國人民大學(xué)國學(xué)院、出土文獻(xiàn)與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心教授）