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戴曉云:中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷(8)

摘要:在中國古代,各個(gè)學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩詞、繪畫和書法,乃至于音樂,也是一個(gè)組合體,繪畫中有音樂,音樂中有哲學(xué),書法中有情懷。由此可見,哲學(xué)的載體可以是文章、詩詞、繪畫、書法,甚至音樂。除了文字以外,哲學(xué)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在一幅書畫里,本期報(bào)告中中央美術(shù)學(xué)院博士戴曉云女士與我們共同探討了書畫所表現(xiàn)出的哲學(xué),即文人士大夫在書畫中所寄托的審美理想和人文情懷。

后代有很多畫家以王維的詩為題作畫,比較有名的有明代的徐渭。徐渭是性靈派的代表人物,不僅畫畫得好,還很擅長寫戲劇,《四聲猿》就是他的作品。徐渭根據(jù)王維的詩畫了一幅《梅花蕉葉圖》,并上書題跋:“芭蕉伴梅花,此是王維畫。”

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明 徐渭《梅花蕉葉圖》

再看另一首王維的詩——《終南別業(yè)》。“中歲頗好道”,“中歲”就是中年,“好道”是說他愛好佛教。“晚家南山陲”,晚年在終南山邊陲安家,“南山”是王維詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意向。“興來每獨(dú)往,勝事空自知”,興致上來了就自己到處去游歷,有什么高興的事情也只有自己知曉,自得其樂。這句話從字面上理解顯得王維好像很孤僻,其實(shí)并不是。許多人,年輕時(shí)喜歡交朋友,但隨著年歲的增長交際圈越來越窄,這主要是因?yàn)樵诮挥焉嫌辛艘欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)和挑選性。王維的“獨(dú)”說明他已經(jīng)修煉到了一定境界,能懂他的人很少了。他的獨(dú)來獨(dú)往看似孤獨(dú),事實(shí)上得益于他內(nèi)心的豐盈,使他不需要與那么多人交往了。

責(zé)任編輯:楊雪校對(duì):葉其英最后修改:
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