戴曉云：中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷（6）

摘要：在中國古代，各個學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩詞、繪畫和書法，乃至于音樂，也是一個組合體，繪畫中有音樂，音樂中有哲學(xué)，書法中有情懷。由此可見，哲學(xué)的載體可以是文章、詩詞、繪畫、書法，甚至音樂。除了文字以外，哲學(xué)有時也會出現(xiàn)在一幅書畫里，本期報告中中央美術(shù)學(xué)院博士戴曉云女士與我們共同探討了書畫所表現(xiàn)出的哲學(xué)，即文人士大夫在書畫中所寄托的審美理想和人文情懷。

二、富有禪意的詩和畫

唐代是一個神奇的時期，不僅詩歌和繪畫的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，文學(xué)和藝術(shù)理論也都站到了一定的高度，前面提到的張璪就是作出突出理論貢獻(xiàn)的代表人物。

大家對宗教了解嗎？中國有道教、佛教、儒教。其中，道教是我國土生土長的宗教；佛教由印度傳入；儒教是儒家文化，嚴(yán)格來講它不能稱之為“教”，因為它不像道教、佛教有相應(yīng)的節(jié)日習(xí)俗及儀式，這一點目前在學(xué)界還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。佛、道兩教一直在不斷地相互學(xué)習(xí)中發(fā)展壯大自己，同時又與儒家文化發(fā)生關(guān)聯(lián)，三種思想的交互碰撞開辟了許多新領(lǐng)域，并在唐宋時期達(dá)到了一個高點。

中華傳統(tǒng)文化是由儒釋道三教共同組成的，具有綿長的生命力，始終占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家文化從未被佛教和道教超越。在歷史長河中，中華文化曾以極強(qiáng)的生命力和影響力成功地將其他文化同化融合，這得益于唐朝以前的積淀，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)在我們來看詩境的繪畫，主要以山水畫為例。

隋 展子虔《游春圖》

上圖是北京故宮博物院收藏的隋朝畫家展子虔的《游春圖》，這幅圖經(jīng)傅熹年先生鑒定是摹本。傅熹年先生是搞建筑的，但他在書畫鑒定方面也很有名氣。他發(fā)現(xiàn)《游春圖》里的建筑形制是宋代的而不是唐代的，因為建筑本身帶著時代烙印，所以這幅圖很可能是宋摹本。我今天要講的是，看到這幅畫以后，大家會不會有一種詩情畫意的感覺？人們辦畫展、看畫展，就是因為畫作能產(chǎn)生極大的美感，給人以審美愉悅。