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戴曉云:中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷(6)

摘要:在中國古代,各個學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩詞、繪畫和書法,乃至于音樂,也是一個組合體,繪畫中有音樂,音樂中有哲學(xué),書法中有情懷。由此可見,哲學(xué)的載體可以是文章、詩詞、繪畫、書法,甚至音樂。除了文字以外,哲學(xué)有時也會出現(xiàn)在一幅書畫里,本期報告中中央美術(shù)學(xué)院博士戴曉云女士與我們共同探討了書畫所表現(xiàn)出的哲學(xué),即文人士大夫在書畫中所寄托的審美理想和人文情懷。

二、富有禪意的詩和畫

唐代是一個神奇的時期,不僅詩歌和繪畫的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,文學(xué)和藝術(shù)理論也都站到了一定的高度,前面提到的張璪就是作出突出理論貢獻(xiàn)的代表人物。

大家對宗教了解嗎?中國有道教、佛教、儒教。其中,道教是我國土生土長的宗教;佛教由印度傳入;儒教是儒家文化,嚴(yán)格來講它不能稱之為“教”,因為它不像道教、佛教有相應(yīng)的節(jié)日習(xí)俗及儀式,這一點目前在學(xué)界還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。佛、道兩教一直在不斷地相互學(xué)習(xí)中發(fā)展壯大自己,同時又與儒家文化發(fā)生關(guān)聯(lián),三種思想的交互碰撞開辟了許多新領(lǐng)域,并在唐宋時期達(dá)到了一個高點。

中華傳統(tǒng)文化是由儒釋道三教共同組成的,具有綿長的生命力,始終占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家文化從未被佛教和道教超越。在歷史長河中,中華文化曾以極強(qiáng)的生命力和影響力成功地將其他文化同化融合,這得益于唐朝以前的積淀,并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)在我們來看詩境的繪畫,主要以山水畫為例。

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隋 展子虔《游春圖》

上圖是北京故宮博物院收藏的隋朝畫家展子虔的《游春圖》,這幅圖經(jīng)傅熹年先生鑒定是摹本。傅熹年先生是搞建筑的,但他在書畫鑒定方面也很有名氣。他發(fā)現(xiàn)《游春圖》里的建筑形制是宋代的而不是唐代的,因為建筑本身帶著時代烙印,所以這幅圖很可能是宋摹本。我今天要講的是,看到這幅畫以后,大家會不會有一種詩情畫意的感覺?人們辦畫展、看畫展,就是因為畫作能產(chǎn)生極大的美感,給人以審美愉悅。

責(zé)任編輯:楊雪校對:葉其英最后修改:
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