戴曉云：中國(guó)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的審美理想和士大夫的人文情懷（6）

摘要：在中國(guó)古代，各個(gè)學(xué)科是聯(lián)系在一起的。而歷代的文章、詩(shī)詞、繪畫和書法，乃至于音樂(lè)，也是一個(gè)組合體，繪畫中有音樂(lè)，音樂(lè)中有哲學(xué)，書法中有情懷。由此可見(jiàn)，哲學(xué)的載體可以是文章、詩(shī)詞、繪畫、書法，甚至音樂(lè)。除了文字以外，哲學(xué)有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在一幅書畫里，本期報(bào)告中中央美術(shù)學(xué)院博士戴曉云女士與我們共同探討了書畫所表現(xiàn)出的哲學(xué)，即文人士大夫在書畫中所寄托的審美理想和人文情懷。

二、富有禪意的詩(shī)和畫

唐代是一個(gè)神奇的時(shí)期，不僅詩(shī)歌和繪畫的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，文學(xué)和藝術(shù)理論也都站到了一定的高度，前面提到的張璪就是作出突出理論貢獻(xiàn)的代表人物。

大家對(duì)宗教了解嗎？中國(guó)有道教、佛教、儒教。其中，道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教；佛教由印度傳入；儒教是儒家文化，嚴(yán)格來(lái)講它不能稱之為“教”，因?yàn)樗幌竦澜?、佛教有相?yīng)的節(jié)日習(xí)俗及儀式，這一點(diǎn)目前在學(xué)界還沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。佛、道兩教一直在不斷地相互學(xué)習(xí)中發(fā)展壯大自己，同時(shí)又與儒家文化發(fā)生關(guān)聯(lián)，三種思想的交互碰撞開(kāi)辟了許多新領(lǐng)域，并在唐宋時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高點(diǎn)。

中華傳統(tǒng)文化是由儒釋道三教共同組成的，具有綿長(zhǎng)的生命力，始終占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家文化從未被佛教和道教超越。在歷史長(zhǎng)河中，中華文化曾以極強(qiáng)的生命力和影響力成功地將其他文化同化融合，這得益于唐朝以前的積淀，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)在我們來(lái)看詩(shī)境的繪畫，主要以山水畫為例。

隋 展子虔《游春圖》

上圖是北京故宮博物院收藏的隋朝畫家展子虔的《游春圖》，這幅圖經(jīng)傅熹年先生鑒定是摹本。傅熹年先生是搞建筑的，但他在書畫鑒定方面也很有名氣。他發(fā)現(xiàn)《游春圖》里的建筑形制是宋代的而不是唐代的，因?yàn)榻ㄖ旧韼е鴷r(shí)代烙印，所以這幅圖很可能是宋摹本。我今天要講的是，看到這幅畫以后，大家會(huì)不會(huì)有一種詩(shī)情畫意的感覺(jué)？人們辦畫展、看畫展，就是因?yàn)楫嬜髂墚a(chǎn)生極大的美感，給人以審美愉悅。