第六　土地問(wèn)題

為著消滅日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，必須實(shí)行土地制度的改革，解放農(nóng)民。孫中山先生的“耕者有其田”的主張，是目前資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命時(shí)代的正確的主張。

為什么把目前時(shí)代的革命叫做“資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命”？這就是說(shuō)，這個(gè)革命的對(duì)象不是一般的資產(chǎn)階級(jí)，而是民族壓迫和封建壓迫；這個(gè)革命的措施，不是一般地廢除私有財(cái)產(chǎn)，而是一般地保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；這個(gè)革命的結(jié)果，將使工人階級(jí)有可能聚集力量因而引導(dǎo)中國(guó)向社會(huì)主義方向發(fā)展，但在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)仍將使資本主義獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展。“耕者有其田”，是把土地從封建剝削者手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里，把封建地主的私有財(cái)產(chǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的私有財(cái)產(chǎn)，使農(nóng)民從封建的土地關(guān)系中獲得解放，從而造成將農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的可能性。因此，“耕者有其田”的主張，是一種資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的主張，并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的主張，是一切革命民主派的主張，并不單是我們共產(chǎn)黨人的主張。所不同的，在中國(guó)條件下，只有我們共產(chǎn)黨人把這項(xiàng)主張看得特別認(rèn)真，不但口講，而且實(shí)做。哪些人們是革命民主派呢？除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最徹底的革命民主派之外，農(nóng)民是最大的革命民主派。農(nóng)民的絕對(duì)大多數(shù)，就是說(shuō)，除開(kāi)那些帶上了封建尾巴的富農(nóng)之外，無(wú)不積極地要求“耕者有其田”。城市小資產(chǎn)階級(jí)也是革命民主派，“耕者有其田”使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，對(duì)于他們是有利的。民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，他們需要市場(chǎng)，他們也贊成“耕者有其田”；他們又多半和土地聯(lián)系著，他們中的許多人就又懼怕“耕者有其田”。孫中山是中國(guó)最早的革命民主派，他代表民族資產(chǎn)階級(jí)的革命派、城市小資產(chǎn)階級(jí)和鄉(xiāng)村農(nóng)民，實(shí)行武裝革命，提出了“平均地權(quán)”和“耕者有其田”的主張。但是可惜，在他掌握政權(quán)的時(shí)候并沒(méi)有主動(dòng)地實(shí)行過(guò)土地制度的改革。自國(guó)民黨反人民集團(tuán)掌握政權(quán)以后，便完全背叛了孫中山的主張?，F(xiàn)在堅(jiān)決地反對(duì)“耕者有其田”的，正是這個(gè)反人民集團(tuán)，因?yàn)樗麄兪谴泶蟮刂鳌⒋筱y行家、大買辦階層的。中國(guó)沒(méi)有單獨(dú)代表農(nóng)民的政黨，民族資產(chǎn)階級(jí)的政黨沒(méi)有堅(jiān)決的土地綱領(lǐng)，因此，只有制訂和執(zhí)行了堅(jiān)決的土地綱領(lǐng)、為農(nóng)民利益而認(rèn)真奮斗、因而獲得最廣大農(nóng)民群眾作為自己偉大同盟軍的中國(guó)共產(chǎn)黨，成了農(nóng)民和一切革命民主派的領(lǐng)導(dǎo)者。

一九二七年至一九三六年，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行了徹底改革土地制度的辦法，實(shí)現(xiàn)了孫先生的“耕者有其田”的主張。出而張牙舞爪，進(jìn)行了十年反人民戰(zhàn)爭(zhēng)，亦即反“耕者有其田”的戰(zhàn)爭(zhēng)的，就是那個(gè)集中了孫中山一切不肖子孫在內(nèi)的團(tuán)體——國(guó)民黨內(nèi)的反人民集團(tuán)。

抗日期間，中國(guó)共產(chǎn)黨讓了一大步，將“耕者有其田”的政策，改為減租減息的政策。這個(gè)讓步是正確的，推動(dòng)了國(guó)民黨參加抗日，又使解放區(qū)的地主減少其對(duì)于我們發(fā)動(dòng)農(nóng)民抗日的阻力。這個(gè)政策，如果沒(méi)有特殊阻礙，我們準(zhǔn)備在戰(zhàn)后繼續(xù)實(shí)行下去，首先在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)減租減息，然后采取適當(dāng)方法，有步驟地達(dá)到“耕者有其田”。

但是背叛孫先生的人們不但反對(duì)“耕者有其田”，連減租減息也反對(duì)。國(guó)民黨政府自己頒布的“二五減租”一類的法令，自己不實(shí)行，僅僅我們?cè)诮夥艆^(qū)實(shí)行了，因此也就成立了罪狀：名之曰“奸區(qū)”。

在抗日期間，出現(xiàn)了所謂民族革命階段和民主民生革命階段的兩階段論，這是錯(cuò)誤的。

大敵當(dāng)前，民主民生改革的問(wèn)題不應(yīng)該提起，等日本人走了再提好了。——這是國(guó)民黨反人民集團(tuán)的謬論，其目的是不愿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)獲得徹底勝利。有些人居然隨聲附和，作了這種謬論的尾巴。

大敵當(dāng)前，不解決民主民生問(wèn)題，就不能建立抗日根據(jù)地抵抗日本的進(jìn)攻。——這是中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，并且已經(jīng)這樣作了，收到了很好的效果。

在抗日期間，減租減息及其他一切民主改革是為著抗日的。為了減少地主對(duì)于抗日的阻力，只實(shí)行減租減息，不取消地主的土地所有權(quán)，同時(shí)又獎(jiǎng)勵(lì)地主的資財(cái)向工業(yè)方面轉(zhuǎn)移，并使開(kāi)明士紳和其他人民的代表一道參加抗日的社會(huì)工作和政府工作。對(duì)于富農(nóng)，則鼓勵(lì)其發(fā)展生產(chǎn)。所有這些，是在堅(jiān)決執(zhí)行農(nóng)村民主改革的路線里包含著的，是完全必要的。

兩條路線：或者堅(jiān)決反對(duì)中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問(wèn)題，而使自己腐敗無(wú)能，無(wú)力抗日；或者堅(jiān)決贊助中國(guó)農(nóng)民解決民主民生問(wèn)題，而使自己獲得占全人口百分之八十的最偉大的同盟軍，借以組織雄厚的戰(zhàn)斗力量。前者就是國(guó)民黨政府的路線，后者就是中國(guó)解放區(qū)的路線。

動(dòng)搖于兩者之間，口稱贊助農(nóng)民，但不堅(jiān)決實(shí)行減租減息、武裝農(nóng)民和建立農(nóng)村民主政權(quán)，這是機(jī)會(huì)主義者的路線。

國(guó)民黨反人民集團(tuán)動(dòng)員一切力量，向著中國(guó)共產(chǎn)黨放出了一切惡毒的箭：明的和暗的，軍事的和政治的，流血的和不流血的。兩黨的爭(zhēng)論，就其社會(huì)性質(zhì)說(shuō)來(lái)，實(shí)質(zhì)上是在農(nóng)村關(guān)系的問(wèn)題上。我們究竟在哪一點(diǎn)上觸怒了國(guó)民黨反人民集團(tuán)呢？難道不正是在這個(gè)問(wèn)題上面嗎？國(guó)民黨反人民集團(tuán)之所以受到日本侵略者的歡迎和鼓勵(lì)，難道不正是在這個(gè)問(wèn)題上面，給日本侵略者幫了大忙嗎？所謂“共產(chǎn)黨破壞抗戰(zhàn)、危害國(guó)家”，所謂“奸黨”、“奸軍”、“奸區(qū)”，所謂“不服從政令、軍令”，難道不正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在這個(gè)問(wèn)題上做了真正符合于民族利益的認(rèn)真的事業(yè)嗎？

農(nóng)民——這是中國(guó)工人的前身。將來(lái)還要有幾千萬(wàn)農(nóng)民進(jìn)入城市，進(jìn)入工廠。如果中國(guó)需要建設(shè)強(qiáng)大的民族工業(yè)，建設(shè)很多的近代的大城市，就要有一個(gè)變農(nóng)村人口為城市人口的長(zhǎng)過(guò)程。

農(nóng)民——這是中國(guó)工業(yè)市場(chǎng)的主體。只有他們能夠供給最豐富的糧食和原料，并吸收最大量的工業(yè)品。

農(nóng)民——這是中國(guó)軍隊(duì)的來(lái)源。士兵就是穿起軍服的農(nóng)民，他們是日本侵略者的死敵。

農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國(guó)民主政治的主要力量。中國(guó)的民主主義者如不依靠三億六千萬(wàn)農(nóng)民群眾的援助，他們就將一事無(wú)成。

農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國(guó)民衛(wèi)生，離開(kāi)了三億六千萬(wàn)農(nóng)民，豈非大半成了空話？

我這樣說(shuō)，當(dāng)然不是忽視其他約占人口九千萬(wàn)的人民在政治上經(jīng)濟(jì)上文化上的重要性，尤其不是忽視在政治上最覺(jué)悟因而具有領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的資格的工人階級(jí)，這是不應(yīng)該發(fā)生誤會(huì)的。

認(rèn)識(shí)這一切，不但中國(guó)共產(chǎn)黨人，而且一切民主派，都是完全必要的。

土地制度獲得改革，甚至僅獲得初步的改革，例如減租減息之后，農(nóng)民的生產(chǎn)興趣就增加了。然后幫助農(nóng)民在自愿原則下，逐漸地組織在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社及其他合作社之中，生產(chǎn)力就會(huì)發(fā)展起來(lái)。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，現(xiàn)時(shí)還只能是建立在農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的（農(nóng)民私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的）集體的互助的勞動(dòng)組織，例如變工隊(duì)、互助組、換工班之類，但是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和生產(chǎn)量的增加，已屬驚人。這種制度，已在中國(guó)解放區(qū)大大發(fā)展起來(lái)，今后應(yīng)當(dāng)盡量推廣。

這里應(yīng)當(dāng)指出一點(diǎn)，就是說(shuō)，變工隊(duì)一類的合作組織，原來(lái)在農(nóng)民中就有了的，但在那時(shí)，不過(guò)是農(nóng)民救濟(jì)自己悲慘生活的一種方法?，F(xiàn)在中國(guó)解放區(qū)的變工隊(duì)，其形式和內(nèi)容都起了變化；它成了農(nóng)民群眾為著發(fā)展自己的生產(chǎn)，爭(zhēng)取富裕生活的一種方法。

中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。消滅日本侵略者，實(shí)行土地改革，解放農(nóng)民，發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，建立獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，只有這一切，才能使中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放，才是中國(guó)人民所歡迎的。

這里還要指出一點(diǎn)，就是說(shuō)，從城市到農(nóng)村工作的知識(shí)分子，不容易了解農(nóng)村現(xiàn)時(shí)還是以分散的落后的個(gè)體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的這種特點(diǎn)；在解放區(qū)，則還要加上暫時(shí)還是被敵人分割的和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境的特點(diǎn)。因?yàn)椴涣私膺@些特點(diǎn)，他們就往往不適當(dāng)?shù)貛е麄冊(cè)诔鞘欣锷罨蚬ぷ鞯挠^點(diǎn)去觀察農(nóng)村問(wèn)題，去處理農(nóng)村工作，因而脫離農(nóng)村的實(shí)際情況，不能和農(nóng)民打成一片。這種現(xiàn)象，必須用教育的方法加以克服。

中國(guó)廣大的革命知識(shí)分子應(yīng)該覺(jué)悟到將自己和農(nóng)民結(jié)合起來(lái)的必要。農(nóng)民正需要他們，等待他們的援助。他們應(yīng)該熱情地跑到農(nóng)村中去，脫下學(xué)生裝，穿起粗布衣，不惜從任何小事情做起，在那里了解農(nóng)民的要求，幫助農(nóng)民覺(jué)悟起來(lái)，組織起來(lái)，為著完成中國(guó)民主革命中一項(xiàng)極其重要的工作，即農(nóng)村民主革命而奮斗。

在日本侵略者被消滅以后，對(duì)于日本侵略者和重要漢奸分子的土地應(yīng)當(dāng)沒(méi)收，并分配給無(wú)地和少地的農(nóng)民。

第七　工業(yè)問(wèn)題

為著打敗日本侵略者和建設(shè)新中國(guó)，必須發(fā)展工業(yè)。但是，在國(guó)民黨政府統(tǒng)治之下，一切依賴外國(guó)，它的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策是破壞人民的一切經(jīng)濟(jì)生活的。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)內(nèi)僅有的一點(diǎn)小型工業(yè)，也不能不處于大部分破產(chǎn)的狀態(tài)中。政治不改革，一切生產(chǎn)力都遭到破壞的命運(yùn)，農(nóng)業(yè)如此，工業(yè)也是如此。

就整個(gè)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一的中國(guó)，不可能發(fā)展工業(yè)。消滅日本侵略者，這是謀獨(dú)立。廢止國(guó)民黨一黨專政，成立民主的統(tǒng)一的聯(lián)合政府，使全國(guó)軍隊(duì)成為人民的武力，實(shí)現(xiàn)土地改革，解放農(nóng)民，這是謀自由、民主和統(tǒng)一。沒(méi)有獨(dú)立、自由、民主和統(tǒng)一，不可能建設(shè)真正大規(guī)模的工業(yè)。沒(méi)有工業(yè)，便沒(méi)有鞏固的國(guó)防，便沒(méi)有人民的福利，便沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)。一八四○年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(21)以來(lái)的一百零五年的歷史，特別是國(guó)民黨當(dāng)政以來(lái)的十八年的歷史，清楚地把這個(gè)要點(diǎn)告訴了中國(guó)人民。一個(gè)不是貧弱的而是富強(qiáng)的中國(guó)，是和一個(gè)不是殖民地半殖民地的而是獨(dú)立的，不是半封建的而是自由的、民主的，不是分裂的而是統(tǒng)一的中國(guó)，相聯(lián)結(jié)的。在一個(gè)半殖民地的、半封建的、分裂的中國(guó)里，要想發(fā)展工業(yè)，建設(shè)國(guó)防，福利人民，求得國(guó)家的富強(qiáng)，多少年來(lái)多少人做過(guò)這種夢(mèng)，但是一概幻滅了。許多好心的教育家、科學(xué)家和學(xué)生們，他們埋頭于自己的工作或?qū)W習(xí)，不問(wèn)政治，自以為可以所學(xué)為國(guó)家服務(wù)，結(jié)果也化成了夢(mèng)，一概幻滅了。這是好消息，這種幼稚的夢(mèng)的幻滅，正是中國(guó)富強(qiáng)的起點(diǎn)。中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)得了許多東西，知道在日本侵略者被打敗以后，有建立一個(gè)新民主主義的獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)之必要，而這些條件是互相關(guān)聯(lián)的，不可缺一的。果然如此，中國(guó)就有希望了。解放中國(guó)人民的生產(chǎn)力，使之獲得充分發(fā)展的可能性，有待于新民主主義的政治條件在全中國(guó)境內(nèi)的實(shí)現(xiàn)。這一點(diǎn)，懂得的人已一天一天地多起來(lái)了。

在新民主主義的政治條件獲得之后，中國(guó)人民及其政府必須采取切實(shí)的步驟，在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。新民主主義的國(guó)家，如無(wú)鞏固的經(jīng)濟(jì)做它的基礎(chǔ)，如無(wú)進(jìn)步的比較現(xiàn)時(shí)發(fā)達(dá)得多的農(nóng)業(yè)，如無(wú)大規(guī)模的在全國(guó)經(jīng)濟(jì)比重上占極大優(yōu)勢(shì)的工業(yè)以及與此相適應(yīng)的交通、貿(mào)易、金融等事業(yè)做它的基礎(chǔ)，是不能鞏固的。

我們共產(chǎn)黨人愿意協(xié)同全國(guó)各民主黨派，各部分產(chǎn)業(yè)界，為上述目標(biāo)而奮斗。中國(guó)工人階級(jí)在這個(gè)任務(wù)中將起偉大的作用。

中國(guó)工人階級(jí)，自第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，就開(kāi)始以自覺(jué)的姿態(tài)，為中國(guó)的獨(dú)立、解放而斗爭(zhēng)。一九二一年，產(chǎn)生了它的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨，從此以后，使中國(guó)的解放斗爭(zhēng)進(jìn)入了新階段。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)三個(gè)時(shí)期中，中國(guó)工人階級(jí)和中國(guó)共產(chǎn)黨，對(duì)于中國(guó)人民的解放事業(yè)，作了極大的努力和極有價(jià)值的貢獻(xiàn)。在最后打敗日本侵略者的斗爭(zhēng)中，特別是在收復(fù)大城市和交通要道的斗爭(zhēng)中，中國(guó)工人階級(jí)將起著極大的作用。在抗日結(jié)束以后，可以預(yù)斷，中國(guó)工人階級(jí)的努力和貢獻(xiàn)將會(huì)是更大的。中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。

在新民主主義的國(guó)家制度下，將采取調(diào)節(jié)勞資間利害關(guān)系的政策。一方面，保護(hù)工人利益，根據(jù)情況的不同，實(shí)行八小時(shí)到十小時(shí)的工作制以及適當(dāng)?shù)氖I(yè)救濟(jì)和社會(huì)保險(xiǎn)，保障工會(huì)的權(quán)利；另一方面，保證國(guó)家企業(yè)、私人企業(yè)和合作社企業(yè)在合理經(jīng)營(yíng)下的正當(dāng)?shù)内A利；使公私、勞資雙方共同為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)而努力。

日本侵略者被打敗以后，日本侵略者和重要漢奸分子的企業(yè)和財(cái)產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)沒(méi)收，歸政府處理。

第八　文化、教育、知識(shí)分子問(wèn)題

民族壓迫和封建壓迫所給予中國(guó)人民的災(zāi)難中，包括著民族文化的災(zāi)難。特別是具有進(jìn)步意義的文化事業(yè)和教育事業(yè)，進(jìn)步的文化人和教育家，所受災(zāi)難，更為深重。為著掃除民族壓迫和封建壓迫，為著建立新民主主義的國(guó)家，需要大批的人民的教育家和教師，人民的科學(xué)家、工程師、技師、醫(yī)生、新聞工作者、著作家、文學(xué)家、藝術(shù)家和普通文化工作者。他們必須具有為人民服務(wù)的精神，從事艱苦的工作。一切知識(shí)分子，只要是在為人民服務(wù)的工作中著有成績(jī)的，應(yīng)受到尊重，把他們看作國(guó)家和社會(huì)的寶貴的財(cái)富。中國(guó)是一個(gè)被民族壓迫和封建壓迫所造成的文化落后的國(guó)家，中國(guó)的人民解放斗爭(zhēng)迫切地需要知識(shí)分子，因而知識(shí)分子問(wèn)題就特別顯得重要。而在過(guò)去半世紀(jì)的人民解放斗爭(zhēng)，特別是五四運(yùn)動(dòng)(22)以來(lái)的斗爭(zhēng)中，在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大革命知識(shí)分子對(duì)于中國(guó)人民解放事業(yè)所起的作用，是很大的。在今后的斗爭(zhēng)中，他們將起更大的作用。因此，今后人民的政府應(yīng)有計(jì)劃地從廣大人民中培養(yǎng)各類知識(shí)分子干部，并注意團(tuán)結(jié)和教育現(xiàn)有一切有用的知識(shí)分子。

從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國(guó)的一項(xiàng)重要工作。

一切奴化的、封建主義的和法西斯主義的文化和教育，應(yīng)當(dāng)采取適當(dāng)?shù)膱?jiān)決的步驟，加以掃除。

應(yīng)當(dāng)積極地預(yù)防和醫(yī)治人民的疾病，推廣人民的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)。

對(duì)于舊文化工作者、舊教育工作者和舊醫(yī)生們的態(tài)度，是采取適當(dāng)?shù)姆椒ń逃麄?，使他們獲得新觀點(diǎn)、新方法，為人民服務(wù)。

中國(guó)國(guó)民文化和國(guó)民教育的宗旨，應(yīng)當(dāng)是新民主主義的；就是說(shuō)，中國(guó)應(yīng)當(dāng)建立自己的民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育。

對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。蘇聯(lián)所創(chuàng)造的新文化，應(yīng)當(dāng)成為我們建設(shè)人民文化的范例。對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。

第九　少數(shù)民族問(wèn)題

國(guó)民黨反人民集團(tuán)否認(rèn)中國(guó)有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為“宗族”(23)。他們對(duì)于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥政府的反動(dòng)政策，壓迫剝削，無(wú)所不至。一九四三年對(duì)于伊克昭盟蒙族人民的屠殺事件(24)，一九四四年直至現(xiàn)在對(duì)于新疆少數(shù)民族的武力鎮(zhèn)壓事件(25)，以及近幾年對(duì)于甘肅回民的屠殺事件(26)，就是明證。這是大漢族主義的錯(cuò)誤的民族思想和錯(cuò)誤的民族政策。

一九二四年，孫中山先生在其所著的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》里說(shuō)：“國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放；二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。”“國(guó)民黨敢鄭重宣言，承認(rèn)中國(guó)以內(nèi)各民族之自決權(quán)，于反對(duì)帝國(guó)主義及軍閥之革命獲得勝利以后，當(dāng)組織自由統(tǒng)一的（各民族自由聯(lián)合的）中華民國(guó)。”

中國(guó)共產(chǎn)黨完全同意上述孫先生的民族政策。共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)這個(gè)政策而奮斗；必須幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾，包括一切聯(lián)系群眾的領(lǐng)袖人物在內(nèi)，爭(zhēng)取他們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、文化上的解放和發(fā)展，并成立維護(hù)群眾利益的少數(shù)民族自己的軍隊(duì)。他們的言語(yǔ)、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰，應(yīng)被尊重。

多年以來(lái)，陜甘寧邊區(qū)和華北各解放區(qū)對(duì)待蒙回兩民族的態(tài)度是正確的，其工作是有成績(jī)的。

第十　外交問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨同意大西洋憲章和莫斯科、開(kāi)羅、德黑蘭、克里米亞各次國(guó)際會(huì)議(27)的決議，因?yàn)檫@些國(guó)際會(huì)議的決議都是有利于打敗法西斯侵略者和維持世界和平的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的外交政策的基本原則，是在徹底打倒日本侵略者，保持世界和平，互相尊重國(guó)家的獨(dú)立和平等地位，互相增進(jìn)國(guó)家和人民的利益及友誼這些基礎(chǔ)之上，同各國(guó)建立并鞏固邦交，解決一切相互關(guān)系問(wèn)題，例如配合作戰(zhàn)、和平會(huì)議、通商、投資等等。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于保障戰(zhàn)后國(guó)際和平安全的機(jī)構(gòu)之建立，完全同意敦巴頓橡樹(shù)林會(huì)議所作的建議和克里米亞會(huì)議對(duì)這個(gè)問(wèn)題所作的決定。中國(guó)共產(chǎn)黨歡迎舊金山聯(lián)合國(guó)代表大會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)派遣自己的代表加入中國(guó)代表團(tuán)出席舊金山會(huì)議，借以表達(dá)中國(guó)人民的意志(28)。

我們認(rèn)為國(guó)民黨政府必須停止對(duì)于蘇聯(lián)的仇視態(tài)度，迅速地改善中蘇邦交。蘇聯(lián)是第一個(gè)廢除不平等條約并和中國(guó)訂立平等新約的國(guó)家。在一九二四年孫中山先生召集的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)時(shí)和在其后進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)唯一援助中國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。在一九三七年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始以后，蘇聯(lián)又是第一個(gè)援助中國(guó)反對(duì)日本侵略者的國(guó)家。中國(guó)人民對(duì)于蘇聯(lián)政府和蘇聯(lián)人民的這些援助，表示感謝。我們認(rèn)為太平洋問(wèn)題的最后的徹底的解決，沒(méi)有蘇聯(lián)參加是不可能的。

我們要求各同盟國(guó)政府，首先是美英兩國(guó)政府，對(duì)于中國(guó)最廣大人民的呼聲，加以嚴(yán)重的注意，不要使他們自己的外交政策違反中國(guó)人民的意志，因而損害同中國(guó)人民之間的友誼。我們認(rèn)為任何外國(guó)政府，如果援助中國(guó)反動(dòng)分子而反對(duì)中國(guó)人民的民主事業(yè)，那就將要犯下絕大的錯(cuò)誤。

中國(guó)人民歡迎許多外國(guó)政府宣布廢除對(duì)于中國(guó)的不平等條約，并和中國(guó)訂立平等新約的措施。但是，我們認(rèn)為平等條約的訂立，并不就表示中國(guó)在實(shí)際上已經(jīng)取得真正的平等地位。這種實(shí)際上的真正的平等地位，決不能單靠外國(guó)政府的給予，主要地應(yīng)靠中國(guó)人民自己努力爭(zhēng)取，而努力之道就是把中國(guó)在政治上經(jīng)濟(jì)上文化上建設(shè)成為一個(gè)新民主主義的國(guó)家，否則便只會(huì)有形式上的獨(dú)立、平等，在實(shí)際上是不會(huì)有的。就是說(shuō)，依據(jù)國(guó)民黨政府的現(xiàn)行政策，決不會(huì)使中國(guó)獲得真正的獨(dú)立和平等。

我們認(rèn)為在日本侵略者被打敗并無(wú)條件投降之后，為著徹底消滅日本的法西斯主義、軍國(guó)主義及其所由產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的原因，必須幫助一切日本人民的民主力量建立日本人民的民主制度。沒(méi)有日本人民的民主制度，便不能徹底地消滅日本法西斯主義和軍國(guó)主義，便不能保證太平洋的和平。

我們認(rèn)為開(kāi)羅會(huì)議關(guān)于朝鮮獨(dú)立的決定是正確的，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)幫助朝鮮人民獲得解放。

我們希望印度獨(dú)立。因?yàn)橐粋€(gè)獨(dú)立的民主的印度，不但是印度人民的需要，也是世界和平的需要。

對(duì)于南洋各國(guó)——緬甸、馬來(lái)亞、印度尼西亞、越南、菲律賓，我們希望這些國(guó)家的人民在日本侵略者被打敗以后，能夠得到建立獨(dú)立的民主的國(guó)家制度的權(quán)利。對(duì)于泰國(guó)，應(yīng)當(dāng)仿照對(duì)待歐洲法西斯附屬國(guó)的方法去處理。

關(guān)于具體綱領(lǐng)的說(shuō)明，主要的就是這樣。

再說(shuō)一遍，一切這些具體綱領(lǐng)，如果沒(méi)有一個(gè)舉國(guó)一致的民主的聯(lián)合政府，就不可能順利地在全中國(guó)實(shí)現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在其為中國(guó)人民的解放事業(yè)而奮斗的二十四年中，創(chuàng)造了這樣的地位，就是說(shuō)，不論什么政黨或社會(huì)集團(tuán)，也不論是中國(guó)人或外國(guó)人，在有關(guān)中國(guó)的問(wèn)題上，如果采取不尊重中國(guó)共產(chǎn)黨的意見(jiàn)的態(tài)度，那是極其錯(cuò)誤而且必然要失敗的。過(guò)去和現(xiàn)在都有這樣的人，企圖孤行己見(jiàn)，不尊重我們的意見(jiàn)，但是結(jié)果都行不通。這是什么緣故呢？不是別的，就是因?yàn)槲覀兊囊庖?jiàn)，符合于最廣大的中國(guó)人民的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的最忠實(shí)的代言人，誰(shuí)要是不尊重中國(guó)共產(chǎn)黨，誰(shuí)就是在實(shí)際上不尊重最廣大的中國(guó)人民，誰(shuí)就一定要失敗。