那么新理論的偉大意義是什么？在于它明確了中國未來發(fā)展的路徑。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，我們必須堅(jiān)定地信任它，用以指導(dǎo)長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)主義實(shí)踐。

（三）新目標(biāo)。新目標(biāo)是什么？第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新目標(biāo)分兩個(gè)階段建設(shè)。我印象很深，當(dāng)時(shí)講到這個(gè)問題的時(shí)候，全場(chǎng)爆發(fā)出熱烈掌聲。因?yàn)檫@個(gè)目標(biāo)讓人民有實(shí)實(shí)在在的獲得感，是看得見、摸得著的愿景和看得見的信仰。

二、從兩個(gè)“進(jìn)一步確立”看黨的十九大報(bào)告

談兩點(diǎn)體會(huì)：第一，黨的十九大進(jìn)一步確立了黨在中國的核心地位；第二，進(jìn)一步確立了習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位。

為什么說進(jìn)一步確立了黨在中國的核心地位？第一，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，中國特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨對(duì)于中華民族的凝聚，對(duì)于中國領(lǐng)土的完整居功至偉。中國共產(chǎn)黨是長(zhǎng)期執(zhí)政黨，長(zhǎng)期執(zhí)政黨可以制定長(zhǎng)期穩(wěn)定的宏偉目標(biāo)。那么黨的使命是怎樣體現(xiàn)出來的？十九大報(bào)告有兩處前后呼應(yīng)特別好。報(bào)告一開頭講，不忘初心，牢記使命，這是主題。最后一段講，大道之行，天下為公。一首一尾銜接、呼應(yīng)，哪一個(gè)都不能缺了另外一條而獨(dú)立存在。黨的初心是什么？為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是初心也是使命，這是一個(gè)公的問題。所以，最后落實(shí)到大道之行，天下為公。這句話最早是在《禮記·禮運(yùn)篇》中出現(xiàn)的。“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”勾勒了一個(gè)儒家最美好的社會(huì)理想。一旦“大道之行，天下為公”，禮都不用要了，因?yàn)槎Y是約束人的，約束各種不宜，到天下為公的境界，這個(gè)禮就沒有意義了。“公天下”和“家天下”必然存在矛盾，一直到中國共產(chǎn)黨出現(xiàn)“公天下”才落到實(shí)處，因?yàn)辄h的初心是一顆公心。