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韋正:從墓葬形制看外來文明的華化與華夏文明的東傳(7)

摘要:魏晉南北朝時期是中國古代史上的重要時期,這個時期是中國文化的轉(zhuǎn)型時期,也是中華文化獲得大發(fā)展和再生的時期。既然是再生,就說明我們的傳統(tǒng)文化碰到了某些問題,要解決它,就要汲取其他方面的營養(yǎng),借鑒其他文化的長處。魏晉南北朝時期,恰恰在吸取外來文化方面是一個比較成功的時期。

具體看一下馬具的情況。騎馬很有意思,馬可以裸騎,但是裸騎有一個缺點,馬的脊椎骨有一部分容易受傷,所以給它墊一個墊子。但是人坐在上面,該顛還是顛,關(guān)鍵兩條腿沒地方放,所以,發(fā)明了馬鐙。馬鐙不是游牧民族發(fā)明的,為什么?你到草原上看游牧民族的漢子,威武雄壯,馬跑出來一跳就能跳到馬背了。但當(dāng)時中原大部分人沒這個能力的,中原人上不去馬咋辦,開始在馬一側(cè)搞個小的三角鐙,把右腳搭進(jìn)去,就能跨上去,后來發(fā)覺左邊搞一個也蠻好的。但這個很危險,如果從上面摔下來,把會被馬拖死,所以日本人做了改良。

日本人的馬鐙就像鞋一樣的,腳面前是封死的,后面是露開的,日本人管它叫壺鐙。中國人沒搞這一套,中國人發(fā)現(xiàn)騎馬時會前后移動,拿兵器很費勁,所以在馬鞍上搞了鞍橋,把人嵌在里面,這下不得了,這對中國的影響非常大。人坐穩(wěn)了,武器就加重加長了,鎧甲越來越厚了。

馬鐙有很多種,有正方形、圓形。有人專門研究馬鐙的形狀。講到中國文化的東傳,在朝鮮半島發(fā)現(xiàn)了很多馬鐙,和中國遼寧發(fā)現(xiàn)的沒有什么差別。馬鐙起源于中國,這是世界學(xué)術(shù)界的普遍的共識。

曾經(jīng)有個外國學(xué)者認(rèn)為,只有極少數(shù)的發(fā)明能像馬鐙這樣簡單,但卻在歷史上產(chǎn)生了如此巨大催化般的影響。就像中國的火藥,在封建主義的最后階段幫助摧毀了歐洲封建制度一樣。

(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,

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責(zé)任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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