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王德巖:《詩(shī)經(jīng)》之詩(shī)與經(jīng) (6)

摘要:《詩(shī)經(jīng)》是傳統(tǒng)六經(jīng)中的第一經(jīng),也是我們現(xiàn)在文學(xué)經(jīng)典的第一經(jīng)。但百年來(lái),對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的解讀致力于突出其平民性與文學(xué)性,而忽視了其經(jīng)學(xué)的色彩,導(dǎo)致我們只以文學(xué)視《詩(shī)經(jīng)》,而丟掉了其經(jīng)學(xué)維度。這是與詩(shī)之“經(jīng)”的隔膜。王德巖教授從文學(xué)與經(jīng)學(xué)兩個(gè)維度,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行了解讀,并特別強(qiáng)調(diào)了經(jīng)學(xué)維度在《詩(shī)經(jīng)》解讀中的重要性。

二、從經(jīng)學(xué)角度解讀《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》的主流解讀方式,是偏于文學(xué)、文本的方式,而且在文學(xué)里,還偏于把《詩(shī)經(jīng)》視為民歌,重視《國(guó)風(fēng)》里的勞動(dòng)者之歌,以及關(guān)于自由、愛情的詩(shī),這些都符合當(dāng)時(shí)的精神。但是,這樣的解讀對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》來(lái)說(shuō),是很不全面的,這個(gè)不全面表現(xiàn)在很多方面。

第一,我們?cè)诔浞纸庾x了《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)性,特別是解讀了《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)》的很多詩(shī)的文學(xué)性的時(shí)候,實(shí)際上窄化了《詩(shī)經(jīng)》的范圍?!堆拧贰俄灐防锩婺切┰?shī),特別是《頌》里面的那些詩(shī),它所包括的內(nèi)容基本上沒有在大眾中廣泛傳播。

第二,關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》在傳統(tǒng)文化體系中的位置,在傳統(tǒng)生活中的位置,在傳統(tǒng)政治中的位置,我們現(xiàn)在基本不討論,這大大地削弱、減少、窄化了《詩(shī)經(jīng)》的文化價(jià)值。所以,今天我們可以用更多的時(shí)間,去關(guān)注和討論作為經(jīng)的《詩(shī)經(jīng)》。“經(jīng)”的含義前后都是有轉(zhuǎn)變和變化的。“經(jīng)”是長(zhǎng)的意思,具有長(zhǎng)久的、永恒的價(jià)值。這個(gè)含義古今都是相通的。傳統(tǒng)上的《詩(shī)經(jīng)》的“經(jīng)”有經(jīng)天緯地的意思,“經(jīng)”是作為當(dāng)時(shí)一切生活方面的價(jià)值依據(jù)的。比如,《詩(shī)經(jīng)》可以作為當(dāng)時(shí)政治生活的價(jià)值依據(jù),這是今天已經(jīng)沒有的功能。所以,傳統(tǒng)的《詩(shī)經(jīng)》“經(jīng)”的含義和現(xiàn)代有差別。但是,我們現(xiàn)代依然需要保留了它的“經(jīng)”的部分。這里面我們分兩個(gè)層面討論。

第一層面,作為傳統(tǒng)六經(jīng)的第一經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》,它包含哪些內(nèi)容?有哪些功能?有哪些作用?我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)它?

第二層面,作為現(xiàn)代文化元典,它的作用、長(zhǎng)久不變的價(jià)值和對(duì)今天生活啟示,我們依然可以討論和保有。這是我們現(xiàn)在或以后進(jìn)一步解讀《詩(shī)經(jīng)》,充分挖掘、發(fā)揮《詩(shī)經(jīng)》價(jià)值的一個(gè)重要方面。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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