老子是大智慧者，他曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。”（《老子》第十二章）林語堂曾英譯《老子》，傳播西方，他又有一句情人節(jié)的話：你如果愛一個人，不要給她九十九朵玫瑰，而給她喜歡吃的，飽飽吃一頓。這或許是故意歪曲老子原意，但這一雋旨名言來自老子的話，倒是可信的。這種求“失”，與孔子的“安貧樂道”、孟子論獲“利”而忘“義”，從而舍利而求義的思想也是默契的。所以，我時常跟我的學生講，什么人能夠研究一部中國文學“誤讀史”，這才有意思。中國文化的“誤讀”太精采了，一些有意“誤讀”是為現(xiàn)實服務，或者為自己的一種理想、一種想法的構(gòu)建服務。

為什么我們老講日本學者研究東西比我們細？因為這是“他山”的東西，我們是自己的東西，太熟悉了反而“視而不見”。而往往就是這些我們太熟悉的話，對我們來說太有用處。

由此，求知識還有三個境界值得注意。求真理，第一必須要有追求。《詩經(jīng)》的《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方；溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。”這本是一首情詩，但其所表現(xiàn)的對美好事物之永恒追求，以及不占有的情懷，卻對我們認識經(jīng)典并付之實踐，以倡揚不懈努力的奉獻精神，是有所啟迪的。

其次是回憶，要不斷地反省。唐代《本事詩》記載的詩人崔護《題都城南莊》（或名《人面桃花》）：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”“人面桃花”實際上是一種反省，為什么反省呢？曾子講：“吾日三省吾身。”一個人，一周一個回味，一個月一個回味，一個學期一個回味，一年一個總結(jié)。所以我跟那些領(lǐng)導干部講，千萬不要把年終總結(jié)交給秘書寫，要享受這種回味的時刻。只有回味了過去、回顧歷史，才能展望未來?！度嗣嫣一ā愤@首詩的背景故事是：崔護作為一舉子參加科舉考試，信馬來到一片桃花盛開之地，因口渴求飲于一戶人家，家中有一美麗女子，這使崔護難以忘懷，到第二年的同一天，他再次來此尋找舊跡，結(jié)果桃花依舊，人已不見，因作此詩。這個故事很有意思，給我們一種對往事的回味，這是是一種學術(shù)的情境。沒有這種回味，你得不到真實的東西，由此再達到第三個境界——自由之精神。

“紅葉題詩”的故事，就表現(xiàn)出一種對自由精神的向往。這則故事出處很多，故事的主人公記述也不同，其中《北夢瑣言》記載最詳細，說的是唐代舉子李茵在京城時，某日游覽到宮殿外，于“御溝”（皇宮的護城河）中拾得流水中一片紅葉，上題有詩：“流水何太急，宮中盡日閑。殷情謝紅葉，好去到人間。”原來這詩是宮內(nèi)的一名宮女寫的，表現(xiàn)出對外部世界的向往與人生自由的追求。而中國古人又將此故事加以演化，成為人生于困頓中振發(fā)的精神力量。

所以，我們要有一種追求、回味和自由之精神，才能達到前面所講的三層關(guān)系——漸與頓、得與失、博與精。

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