那么，我們?nèi)绾卫斫馀c營造閱讀經(jīng)典的學(xué)術(shù)情境，傳統(tǒng)智慧依然啟迪無窮，這可從學(xué)術(shù)的對待關(guān)系來考察。我想有三層關(guān)系供大家思考。

第一層關(guān)系：博與精的關(guān)系。學(xué)習(xí)要博覽群書，拓展視野，人們說“開卷有益”“世事洞明皆學(xué)問”就是這個道理。如果不淵博，會困束住自己的知識；眼界不寬，會困束自己的學(xué)術(shù)范圍。比如我們讀《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》首句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，再結(jié)合《詩·衡門》“豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子”，其學(xué)術(shù)背景是古老文化的生殖崇拜。這里涉及的知識面極廣，不是簡單的字面解釋。這種例證很多。

又如屈原《離騷》首四句“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，何謂“攝提”，指古代紀(jì)年法太歲在寅的“攝提格”，這又與古天文學(xué)相關(guān)。博，才能“通”，通，才能達(dá)到“大方無隅”的境界。屈大夫為什么那么愛國？他是貴族嘛！國就跟他家一樣，家國一身，他的精神就變成我們愛國的寶庫。

與博對應(yīng)的是精，杜甫對作詩的要求是“毫發(fā)無遺憾，波瀾?yīng)毨铣?rdquo;（《敬贈鄭諫議十韻》），可謂精益求精。從創(chuàng)作來看，漢代賦家張衡寫《二京賦》花了十年，唐代詩人賈島為兩句詩想了三年（兩句三年得，一吟雙淚垂），并以“僧敲月下門”一語之“敲”或“推”孰佳，流傳了人們耳熟能詳?shù)?ldquo;推敲”故事。宋人王安石有首著名小詩《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”詩的字眼是“綠”，一個顏色字極形象地點亮了整個春的世界。據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》記載，此字初為“到”，以為不好，改為“過”，后又改為“入”，再改“滿”，改了十幾遍，最后定為“綠”。這種專心致志絲毫不茍且的精品意識，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。

光“博”有什么用呢？與博對應(yīng)的是“精”。老百姓有句話叫做“手藝樣樣會,‘九天’無棉被”。人人都要專精一門，都要有個看家本錢。做學(xué)問、做工作有看家本錢，這是非常重要的。在中國古典文學(xué)中，這種“精”更多了。宋人王安石有首著名小詩《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”格律詩講究字眼，這首詩的字眼是“綠”，一個顏色字極形象地點亮了整個春的世界。據(jù)洪邁《容齋續(xù)筆》記載，此字初為“到”，以為不好，改為“過”，后又改為“入”，再改“滿”，改了十幾遍，最后定為“綠”。這種專心致志絲毫不茍且的精品意識，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典中應(yīng)汲取的精神力量。