二、辯證認(rèn)識口述史料的價值與局限

1.口述歷史拓寬史料建構(gòu)渠道，引起史學(xué)研究范式的更新。

口述史，是一個現(xiàn)代意義上的、具有嚴(yán)格定義和規(guī)范的專門學(xué)科。“口述史是圍繞著人民而建構(gòu)起來的歷史。它為歷史本身帶來了活力，也拓寬了歷史的范圍。它認(rèn)為英雄不僅可以來自于領(lǐng)袖人物，也可以來自于許多默默無聞的人們”，“它把歷史引入共同體，又從共同體中引出了歷史”。（[英]保爾·湯普遜：《過去的聲音：口述史》，覃方明等譯，遼寧教育出版社2000年版，第24頁）它把歷史學(xué)視為一門關(guān)于人、關(guān)于人類過去的科學(xué)，反對傳統(tǒng)史學(xué)局限于政治史的狹隘性；它主張史學(xué)研究應(yīng)包含人類過去的全部活動，主張對歷史進(jìn)行多層次、多方面的綜合考察以從整體上去把握；在方法論上，它倡導(dǎo)多學(xué)科合作，即吸取其他相鄰學(xué)科的理論和方法，而口述史恰恰在這些方面大有用武之地。法國有句諺語：“一個老人的離去，就是一座小型博物館的倒塌。”近年來口述歷史更進(jìn)一步，不僅把占人口絕大多數(shù)的普通人的行為，而且還把他們的愿望、情感和心態(tài)等精神交往活動當(dāng)作口述歷史研究的主題。這不僅使史學(xué)研究的視角產(chǎn)生了根本變化，也使史學(xué)研究的廣度和深度都大大拓展了。如，20世紀(jì)50年代末60年代初，毛澤東提出“用村史、家史、社史、廠史的方法教育青年群眾”，（《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第297頁）激發(fā)了史學(xué)界尤其是高校歷史系學(xué)生走向廠礦、農(nóng)村進(jìn)行歷史調(diào)查，撰寫“四史”的熱情。在“四史”編寫中，口述訪談、回憶成為較多運用的一種主要方法，尤其是家史，多著重于結(jié)合大的歷史背景，通過個人回憶反映時代面貌。

2.口述史料豐富了歷史信息記載，為全面、立體、客觀還原歷史和認(rèn)知歷史提供可能。

口述史料以形象、生動、鮮活的特性，和文獻(xiàn)資料互為補充、互動互證。那些不僅來自領(lǐng)袖人物、也來自平民百姓和少數(shù)族群口述的人生故事，使史學(xué)家得以從耳熟能詳?shù)臍v史事件中，發(fā)掘出許多以往被忽略的側(cè)面，或者為傳統(tǒng)官私方文獻(xiàn)遺忘的段落。它使人們可以觀察到制度和結(jié)構(gòu)以外的人性和他們的心態(tài)，這正是其他的史學(xué)研究方法難以企及而口述史特別擅長之處。這些親歷者具有重要的政治和歷史地位，對于重大歷史事件的內(nèi)幕有著比較準(zhǔn)確的了解，并且使用了很多不對外公開的檔案資料，因此，不僅在史實方面比較可靠，而且往往含有很多獨特的資料，具有不可替代的價值。

3.口述歷史具有不可回避的主觀性、不可靠性和一定的驗證難度。

口述歷史是一項無法獨立完成的工作，必須由口述者和采訪者合作。在這個過程中，口述者同時立足于口述歷史的客體和主體兩個位置上，因此其在這項工作中擔(dān)任最重要的角色，但在這個過程中，口述者與采訪者的交談可能會產(chǎn)生不同的側(cè)重點，口述者所訴說的事情中難免會帶有個人色彩，在對具體事物的評判上存在主觀誘導(dǎo)性描述、對現(xiàn)代認(rèn)識產(chǎn)生指涉性分析。同樣，采訪者也許會出于功利目的，在采訪的問題中更傾向于了解符合自己觀點的角度，從而對口述者產(chǎn)生方向性引導(dǎo)。因此，都能影響后人更客觀、準(zhǔn)確地了解那段不曾經(jīng)歷過的歷史。同時，口述者因年齡、身體健康、情感、認(rèn)識差異等原因，難免對過去的記憶存在遺忘、不完整、不準(zhǔn)確的情況?？谑鍪妨系臏?zhǔn)確性因口述者的離世或者旁證的缺失增加驗證難度。