三、堅持唯物史觀，在批判歷史虛無主義中科學運用口述史料

要反對歷史虛無主義的泛濫，增強與歷史虛無主義斗爭的自覺性、主動性、有效性、韌性，最根本的是要堅持運用馬克思主義唯物史觀觀察世界、認知歷史，堅持客觀性、規(guī)律性、正確性、整體性原則加強口述史料的征集、整理、甄別與運用、宣傳，加強專業(yè)體系建設(shè)和人才隊伍建設(shè)。

1.勤于征集、整理、留存、甄別口述史料，堅持口述史料與文獻資料相印證的原則，提供立體、準確的歷史記載信息，避免被歷史虛無主義所利用，為深化歷史研究夯實基礎(chǔ)。

口述中往往會有太多或有意或無意的記憶失誤，也會有有意或無意的謊言，這樣的口述雖然也有保留下來以為后人研究的價值，但是作為采訪者，如果不認真反映做訪談時的特定環(huán)境、背景和被訪者的狀況，事后對口述者提供的材料一放了事，不去核對、鑒定，任由這樣的材料保存下去，謬種流傳，甚至會為某些別有用心者利用，結(jié)果是為后人制造一系列混亂，被歷史虛無主義者所利用，這是對歷史不負責任的表現(xiàn)。所以，作為采訪者、整理者，要通過回訪、擴大采訪對象范圍、查找歷史文獻資料等方式進一步去考證、核實。只有加強積累，經(jīng)過這樣的反復考證，才能挖掘出隱藏在背后的真相，口述史料的真正價值才能夠體現(xiàn)出來。

2.勇于在學術(shù)上運用口述史料與歷史虛無主義展開辯論，以其人之道還治其人之身，辨明歷史虛無主義史料運用的錯誤性。

當下歷史虛無主義言論不少是從一些似是而非、以偏概全甚至錯漏百出的口述史料展開，在傳播內(nèi)容上更加注重“碎片化”，有的甚至把一些歷史事件不顧前因后果地任意剪裁，特別是充分利用新媒體自媒體內(nèi)容短小精悍親民的特點，用小細節(jié)小故事來剪裁、肢解、歪曲大歷史。所以，要在學術(shù)研究上主動有針對性回應(yīng)社會大眾對歷史與史實的關(guān)切，與歷史虛無主義者展開深入辯論，用其矛攻擊其盾，辨明是非曲直，對被歷史虛無主義顛倒的歷史進行撥亂反正、正本清源。只有在學理上駁倒這些觀點，才能有效阻止其泛濫和傳播。

3.善于在傳播上利用各種媒體形式做好傳播、教育，以正向宣傳引導，消解歷史虛無主義負面影響。

一些新媒體、自媒體由于發(fā)布便捷、傳播速度快、范圍廣等特點，日漸成為歷史虛無主義者各種論調(diào)和言論新平臺。一些聚焦歷史話題的微博、網(wǎng)絡(luò)大V以及某些公共微信平臺或個人微信已經(jīng)成為歪曲歷史甚至編造歷史的主要推手，也使得一部分手機客戶端、微信、微博成為歷史虛無主義的集散地。與此同時，口述歷史也順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時代的潮流，積極地融入多元化的媒體之中，從口述歷史的平民化等系列特征來看，其與媒體的交融是進一步發(fā)揮其價值的必然選擇。近年來，以口述歷史為內(nèi)容的電視、互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目層出不窮，如中央電視臺的“國家記憶”是中國第一檔國史節(jié)目，以“為國家留史，為民族留記，為人物立傳”為宗旨，展現(xiàn)黨史、國史、軍史中的重大歷史事件、各領(lǐng)域重大工程建設(shè)、揭秘重大決策背后的故事、講述各階層各時代代表性人物，記錄講述黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、中國特色社會主義探索史、改革開放進程史。國家圖書館的“中國記憶”項目，以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)當代重大事件、各領(lǐng)域重要人物為專題，以傳統(tǒng)文獻體系為依托，系統(tǒng)性、搶救性地進行口述史料、影音資料等新型文獻建設(shè)，并最終形成記憶資源體系，通過出版物、展覽、講座、專題片和體驗活動等多種形式面向公眾進行了資源推廣。這些借助平面媒體、廣播媒體、電視媒體及互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機新媒體，打破了傳統(tǒng)單一媒體傳播范圍窄、傳播速度慢的遲緩態(tài)勢，在微博、微信、手機等多媒體的交融中拓寬了口述歷史的傳播渠道。歷史工作者要不斷加強對新媒體技術(shù)手段的學習運用，針對不同媒體受眾，因地制宜地生產(chǎn)公共歷史產(chǎn)品供給，激發(fā)媒體的責任感和使命感，強化媒體對科學歷史觀和主流意識形態(tài)的引領(lǐng)塑造作用。

4.鑒于與歷史虛無主義斗爭的艱巨性、長期性、復雜性，應(yīng)構(gòu)建口述史專業(yè)體系，建立以馬克思主義唯物史觀為指導的，具有價值立場、深厚史識功底和扎實知識背景的人才團隊。

由于長期以來口述歷史理論體系的不健全，導致創(chuàng)作團隊的非專業(yè)性，相對欠缺專業(yè)的學術(shù)性，中國口述歷史尚處于初始的采集、整理“口述史料”階段，遠遠未提升到“口述史學”的研究層面。全國高校中專職從事口述歷史工作的專業(yè)人士也很欠缺，從而導致相關(guān)學術(shù)研究團隊的專業(yè)水平并不高。全國各地的口述歷史研究者，主要集中于髙校和專門研究所，這些研究人員多為本單位的學術(shù)骨干，肩負著繁重的科研任務(wù)，他們所進行的口述歷史研究，主要是因為對口述史學感興趣而進行的兼職性的研究。很多人抱著搶救口述史料的使命感和學術(shù)責任感來從事這項艱苦的工作，是抱著犧牲與奉獻精神來從事口述歷史訪談及研究的。加上沒有正規(guī)的研究機構(gòu)作為學術(shù)依托，沒有必要的經(jīng)費加以支撐，從而導致口述史學發(fā)展缺乏有計劃的長遠規(guī)劃，人們只是就自己感興趣或有條件進行的口述歷史訪談?wù)归_工作，那些急需搶救的人物及口碑史料難以有效地搶救。因此，要以馬克思主義唯物史觀為指導，著眼長遠，加快構(gòu)建學科體系和人才團隊，使口述史學、口述史料工作更加科學化、規(guī)范化，為深化歷史研究、批駁歷史虛無主義、建設(shè)中國特色的哲學社會科學體系發(fā)揮積極作用。

（周進 中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心）