三、堅(jiān)持唯物史觀，在批判歷史虛無主義中科學(xué)運(yùn)用口述史料

要反對歷史虛無主義的泛濫，增強(qiáng)與歷史虛無主義斗爭的自覺性、主動性、有效性、韌性，最根本的是要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義唯物史觀觀察世界、認(rèn)知?dú)v史，堅(jiān)持客觀性、規(guī)律性、正確性、整體性原則加強(qiáng)口述史料的征集、整理、甄別與運(yùn)用、宣傳，加強(qiáng)專業(yè)體系建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)。

1.勤于征集、整理、留存、甄別口述史料，堅(jiān)持口述史料與文獻(xiàn)資料相印證的原則，提供立體、準(zhǔn)確的歷史記載信息，避免被歷史虛無主義所利用，為深化歷史研究夯實(shí)基礎(chǔ)。

口述中往往會有太多或有意或無意的記憶失誤，也會有有意或無意的謊言，這樣的口述雖然也有保留下來以為后人研究的價(jià)值，但是作為采訪者，如果不認(rèn)真反映做訪談時(shí)的特定環(huán)境、背景和被訪者的狀況，事后對口述者提供的材料一放了事，不去核對、鑒定，任由這樣的材料保存下去，謬種流傳，甚至?xí)槟承﹦e有用心者利用，結(jié)果是為后人制造一系列混亂，被歷史虛無主義者所利用，這是對歷史不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。所以，作為采訪者、整理者，要通過回訪、擴(kuò)大采訪對象范圍、查找歷史文獻(xiàn)資料等方式進(jìn)一步去考證、核實(shí)。只有加強(qiáng)積累，經(jīng)過這樣的反復(fù)考證，才能挖掘出隱藏在背后的真相，口述史料的真正價(jià)值才能夠體現(xiàn)出來。

2.勇于在學(xué)術(shù)上運(yùn)用口述史料與歷史虛無主義展開辯論，以其人之道還治其人之身，辨明歷史虛無主義史料運(yùn)用的錯(cuò)誤性。

當(dāng)下歷史虛無主義言論不少是從一些似是而非、以偏概全甚至錯(cuò)漏百出的口述史料展開，在傳播內(nèi)容上更加注重“碎片化”，有的甚至把一些歷史事件不顧前因后果地任意剪裁，特別是充分利用新媒體自媒體內(nèi)容短小精悍親民的特點(diǎn)，用小細(xì)節(jié)小故事來剪裁、肢解、歪曲大歷史。所以，要在學(xué)術(shù)研究上主動有針對性回應(yīng)社會大眾對歷史與史實(shí)的關(guān)切，與歷史虛無主義者展開深入辯論，用其矛攻擊其盾，辨明是非曲直，對被歷史虛無主義顛倒的歷史進(jìn)行撥亂反正、正本清源。只有在學(xué)理上駁倒這些觀點(diǎn)，才能有效阻止其泛濫和傳播。

3.善于在傳播上利用各種媒體形式做好傳播、教育，以正向宣傳引導(dǎo)，消解歷史虛無主義負(fù)面影響。

一些新媒體、自媒體由于發(fā)布便捷、傳播速度快、范圍廣等特點(diǎn)，日漸成為歷史虛無主義者各種論調(diào)和言論新平臺。一些聚焦歷史話題的微博、網(wǎng)絡(luò)大V以及某些公共微信平臺或個(gè)人微信已經(jīng)成為歪曲歷史甚至編造歷史的主要推手，也使得一部分手機(jī)客戶端、微信、微博成為歷史虛無主義的集散地。與此同時(shí)，口述歷史也順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的潮流，積極地融入多元化的媒體之中，從口述歷史的平民化等系列特征來看，其與媒體的交融是進(jìn)一步發(fā)揮其價(jià)值的必然選擇。近年來，以口述歷史為內(nèi)容的電視、互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目層出不窮，如中央電視臺的“國家記憶”是中國第一檔國史節(jié)目，以“為國家留史，為民族留記，為人物立傳”為宗旨，展現(xiàn)黨史、國史、軍史中的重大歷史事件、各領(lǐng)域重大工程建設(shè)、揭秘重大決策背后的故事、講述各階層各時(shí)代代表性人物，記錄講述黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、中國特色社會主義探索史、改革開放進(jìn)程史。國家圖書館的“中國記憶”項(xiàng)目，以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)當(dāng)代重大事件、各領(lǐng)域重要人物為專題，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)體系為依托，系統(tǒng)性、搶救性地進(jìn)行口述史料、影音資料等新型文獻(xiàn)建設(shè)，并最終形成記憶資源體系，通過出版物、展覽、講座、專題片和體驗(yàn)活動等多種形式面向公眾進(jìn)行了資源推廣。這些借助平面媒體、廣播媒體、電視媒體及互聯(lián)網(wǎng)媒體、手機(jī)新媒體，打破了傳統(tǒng)單一媒體傳播范圍窄、傳播速度慢的遲緩態(tài)勢，在微博、微信、手機(jī)等多媒體的交融中拓寬了口述歷史的傳播渠道。歷史工作者要不斷加強(qiáng)對新媒體技術(shù)手段的學(xué)習(xí)運(yùn)用，針對不同媒體受眾，因地制宜地生產(chǎn)公共歷史產(chǎn)品供給，激發(fā)媒體的責(zé)任感和使命感，強(qiáng)化媒體對科學(xué)歷史觀和主流意識形態(tài)的引領(lǐng)塑造作用。

4.鑒于與歷史虛無主義斗爭的艱巨性、長期性、復(fù)雜性，應(yīng)構(gòu)建口述史專業(yè)體系，建立以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的，具有價(jià)值立場、深厚史識功底和扎實(shí)知識背景的人才團(tuán)隊(duì)。

由于長期以來口述歷史理論體系的不健全，導(dǎo)致創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的非專業(yè)性，相對欠缺專業(yè)的學(xué)術(shù)性，中國口述歷史尚處于初始的采集、整理“口述史料”階段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未提升到“口述史學(xué)”的研究層面。全國高校中專職從事口述歷史工作的專業(yè)人士也很欠缺，從而導(dǎo)致相關(guān)學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)的專業(yè)水平并不高。全國各地的口述歷史研究者，主要集中于髙校和專門研究所，這些研究人員多為本單位的學(xué)術(shù)骨干，肩負(fù)著繁重的科研任務(wù)，他們所進(jìn)行的口述歷史研究，主要是因?yàn)閷谑鍪穼W(xué)感興趣而進(jìn)行的兼職性的研究。很多人抱著搶救口述史料的使命感和學(xué)術(shù)責(zé)任感來從事這項(xiàng)艱苦的工作，是抱著犧牲與奉獻(xiàn)精神來從事口述歷史訪談及研究的。加上沒有正規(guī)的研究機(jī)構(gòu)作為學(xué)術(shù)依托，沒有必要的經(jīng)費(fèi)加以支撐，從而導(dǎo)致口述史學(xué)發(fā)展缺乏有計(jì)劃的長遠(yuǎn)規(guī)劃，人們只是就自己感興趣或有條件進(jìn)行的口述歷史訪談?wù)归_工作，那些急需搶救的人物及口碑史料難以有效地?fù)尵?。因此，要以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，著眼長遠(yuǎn)，加快構(gòu)建學(xué)科體系和人才團(tuán)隊(duì)，使口述史學(xué)、口述史料工作更加科學(xué)化、規(guī)范化，為深化歷史研究、批駁歷史虛無主義、建設(shè)中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)體系發(fā)揮積極作用。

（周進(jìn) 中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心）