【摘要】一切科學(xué)理論都具有世界觀和方法論的意涵?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐的重大指導(dǎo)作用正是通過其自身所包含的世界觀和方法論實(shí)現(xiàn)的。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。”本文從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供新時(shí)代的科學(xué)認(rèn)知、提供新時(shí)代的觀念指導(dǎo)、是知識(shí)形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一、具有本原意義等方面闡述如何深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。站穩(wěn)立場(chǎng)、堅(jiān)持觀點(diǎn)以及運(yùn)用方法是我們掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)在要求。系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，既是全面準(zhǔn)確了解這一偉大思想的需要，更是以這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐并推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的需要。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提供新時(shí)代的科學(xué)認(rèn)知

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的理論體系，這一理論體系蘊(yùn)含著解決現(xiàn)實(shí)問題的新理念新思路新方法，它在邏輯結(jié)構(gòu)上主要包括世界觀和方法論兩大內(nèi)容。所謂世界觀，總體而言，是指人們對(duì)于周圍世界及人與世界關(guān)系問題的根本觀點(diǎn)、根本看法?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“習(xí)近平同志對(duì)關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”?？梢姡?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀，本質(zhì)上是關(guān)于上述三個(gè)“什么樣”、三個(gè)“怎樣”等重大理論和實(shí)踐問題的根本觀點(diǎn)。這些問題呈現(xiàn)著中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析回答“四個(gè)之問”過程中形成的具有原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀內(nèi)涵豐富，包含著諸如時(shí)代觀、社會(huì)主要矛盾觀、中國特色社會(huì)主義本質(zhì)觀、中國特色社會(huì)主義大局觀、新發(fā)展理念、現(xiàn)代化觀、改革觀、安全觀、生態(tài)觀、文明觀、全球觀、人生觀、幸福觀等諸多子內(nèi)容。當(dāng)然，世界觀和方法論密不可分。從世界觀和方法論角度分析，這一思想呈現(xiàn)為知識(shí)邏輯和觀念邏輯兩種形式，表現(xiàn)為科學(xué)知識(shí)形態(tài)和觀念意識(shí)形態(tài)兩種形態(tài)。換言之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想既是一種知識(shí)體系，具有揭示反映世界的功能；還是一種觀念形態(tài)，具有改造變革世界的功能，包含著指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的方法論功能。

一個(gè)科學(xué)理論的世界觀要義，首先在于它要為人們提供關(guān)于特定時(shí)代或特定社會(huì)的科學(xué)認(rèn)知。換言之，人們能夠通過該科學(xué)理論所提供的認(rèn)知“視窗”而對(duì)他們所身處的時(shí)代或社會(huì)有一個(gè)相對(duì)全面且清晰的認(rèn)知，通過該理論，人們能夠知曉一定時(shí)代或社會(huì)的“是什么”或“什么樣”等問題。馬克思主義就具備這樣的功能。從研究對(duì)象和主要內(nèi)容來看，馬克思主義尤其是唯物史觀科學(xué)詮釋了物質(zhì)世界尤其是人類社會(huì)存在和發(fā)展之本質(zhì)、規(guī)律、屬性等“是什么”的重大理論問題，通過對(duì)馬克思主義尤其是唯物史觀的學(xué)習(xí)，人們能夠把握和理解人類社會(huì)的存在與發(fā)展及其歷史大勢(shì)問題。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想無疑具有類似的功能。它承擔(dān)著探求中國與世界發(fā)展的“普遍原理”，為其他意識(shí)形式提供理論根據(jù)和思想指導(dǎo)的任務(wù)。作為一種理論思維形式，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是通過一系列的概念、范疇、論斷、原理之間合乎邏輯的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化，在思維中完整地再現(xiàn)新時(shí)代共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在“科學(xué)認(rèn)知”方面所取得的最新成果及其達(dá)到的新高度，反映著新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人以及整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r和達(dá)到的水平?？梢钥闯?，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含著豐富的科學(xué)知識(shí)方面的內(nèi)容，這一思想是建立在以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義科學(xué)認(rèn)知的基礎(chǔ)之上的，具有突出的闡釋世界的功能。

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》用“十個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，“十個(gè)明確”突出回答了諸如“是什么”或“什么樣”等重大時(shí)代課題?？梢姡高^當(dāng)代中國馬克思主義這一知識(shí)“視窗”，人們能對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等問題有一個(gè)基本而全面的把握，知道當(dāng)前所處的歷史方位、時(shí)代格局、發(fā)展大勢(shì)、面臨的主要矛盾以及實(shí)踐布局、目標(biāo)任務(wù)、方法步驟等。

黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”由于客觀地揭示或反映了當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)特別是新時(shí)代中國發(fā)展的本質(zhì)與根本大勢(shì)，因而作為一種知識(shí)體系的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想無疑具有真理性，包含著絕對(duì)真理的成分，而且這種真理性已經(jīng)得到了十余年來“黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就”的有力證明和有效檢驗(yàn)。倘若從世界觀之認(rèn)識(shí)論角度，或者從科學(xué)理論所具有的關(guān)于事物的“知識(shí)性”或解釋功能的角度看，在某種程度上說，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不完全具有意識(shí)形態(tài)的屬性，因?yàn)樗强茖W(xué)知識(shí)，是真理長(zhǎng)河中一朵耀眼的“浪花”。如同要學(xué)習(xí)掌握其他的文化知識(shí)一樣，這一具有真理性的知識(shí)體系或知識(shí)形態(tài)是全體中國人民和世界上一切關(guān)心新時(shí)代中國發(fā)展的人們都要接觸與學(xué)習(xí)的知識(shí)對(duì)象。這種學(xué)習(xí)了解無關(guān)乎人的政治角色和地位，而是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)人”所應(yīng)該做的事情?？梢姡诩姺睆?fù)雜的時(shí)代背景下認(rèn)清當(dāng)今中國和未來人類發(fā)展的基本趨勢(shì)，不可能繞開習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的“知識(shí)性”決定了任何人——無論是今人還是后人，無論是中國人還是外國人，即使對(duì)中國抱有偏見的人，要想認(rèn)識(shí)新時(shí)代、新時(shí)代的中國、新時(shí)代的世界，都應(yīng)該充分了解掌握這一“科學(xué)知識(shí)”。