三、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是知識形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論是知識形態(tài)和觀念形態(tài)的有機統(tǒng)一，是解釋功能和改造功能的高度統(tǒng)一。當然，這種統(tǒng)一是以兩種形態(tài)之間的差異性為前提的，即這一思想的世界觀和方法論所蘊含或體現(xiàn)的科學知識性內(nèi)容和精神觀念性內(nèi)容，它們之間具有明晰的界限。知識形態(tài)的內(nèi)容具有客觀真理性和工具性功能，觀念形態(tài)的內(nèi)容具有價值定向性和方法論功能——知識形態(tài)所蘊含的方法論一般要經(jīng)過觀念形態(tài)等中介因素才能轉(zhuǎn)化為具體的實踐方法。如果知識形態(tài)的內(nèi)容主要回答“是什么”或“什么樣”等問題，那么觀念形態(tài)的內(nèi)容則主要回答“為了誰”“怎么辦”等問題，主要向人們提供進行實踐創(chuàng)造的方向和方法，具有定向、定則等作用。價值觀念和方法觀念是習近平新時代中國特色社會主義思想觀念形態(tài)的主要構(gòu)成內(nèi)容，價值觀念體現(xiàn)為利民性，通過以人民為中心的發(fā)展思想呈現(xiàn)出來；方法觀念體現(xiàn)為實踐性，為人們的實踐活動提供一系列原則要求、方式方法，主要通過系統(tǒng)觀念等加以體現(xiàn)，表現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧的思維方法和做法。知識性內(nèi)容和觀念性內(nèi)容作用的對象和實現(xiàn)的目標各不相同，具體表現(xiàn)為：習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論在知識形態(tài)和觀念形態(tài)高度統(tǒng)一的邏輯架構(gòu)下，分別實現(xiàn)著客體主體化和主體客體化的雙向統(tǒng)一。

作為一種真理性知識的習近平新時代中國特色社會主義思想，其所要實現(xiàn)的是由物或客體向人的趨近或轉(zhuǎn)化，如果將習近平新時代中國特色社會主義看作是客體的話，那么，知識形態(tài)的習近平新時代中國特色社會主義思想要實現(xiàn)客體的主體化，是指客體或時代以知識的形式向主體的滲透、轉(zhuǎn)移，即人們通過學習掌握該思想，知曉當今時代，包括新時代的中國和新時代的世界“是什么”的問題，實現(xiàn)了當下具體的社會存在或發(fā)展存在以知識的形式向人的主觀世界的趨近或轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)的是人們對社會、對時代的認知，對發(fā)展規(guī)律的掌握與遵循，掃除的是人們對社會、對時代的盲知。換言之，當客體以真理性知識的形式向主體及其主觀世界滲透、轉(zhuǎn)移的時候，客體就失去了其對象化的存在，變成了人的主觀世界的一部分，從而克服了人們關(guān)于時代或客體的盲知性，拓寬了人們的認知視野，發(fā)展了人們的智慧，并形成了人們關(guān)于時代或客體的共識。在客體以真理性知識向主體趨近轉(zhuǎn)化即客體主體化的過程中，不同的人因自身的條件或處境等不同，所形成的認識不盡相同甚至大相徑庭，存在著差異化甚至對立性的認知，而只有用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝人們的頭腦，才能形成關(guān)于當前這個時代的現(xiàn)實存在的最大共識，這種共識無疑能為全社會的共行、共利、共情的產(chǎn)生或一系列共同體如人類命運共同體、人與自然生命共同體、中華民族共同體等的形成或鞏固，奠定堅實基礎(chǔ)。

習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀，不僅要實現(xiàn)客體以知識形式向主體的滲透或轉(zhuǎn)移，而且還要實現(xiàn)另一種轉(zhuǎn)移，即要實現(xiàn)主體向客體的趨近，或者說要實現(xiàn)主體的客體化。所謂主體客體化，是指人們在形成關(guān)于新時代的知識觀念基礎(chǔ)上，通過社會實踐而將自己的愿望、目的、意志等向客體進行滲透或轉(zhuǎn)移，從而使客體發(fā)生人們所期望的積極變化。具體說，主體客體化是指要實現(xiàn)當今社會、國家、世界符合人們意愿的變化，我們要通過團結(jié)奮斗全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、建設(shè)美麗中國和美麗世界、構(gòu)建人類命運共同體、實現(xiàn)全球發(fā)展等。主體客體化即主體的愿望、目的或本質(zhì)力量的物化或現(xiàn)實化，是客體所發(fā)生的合目的性的變化，是主體對共利的追求及在此基礎(chǔ)上共行的形成、共情的發(fā)生。

如果說，客體主體化是訴諸人的認識過程的話，那么，主體客體化則是訴諸人的實踐過程。需要說明的是，無論是客體主體化，還是主體客體化，這里的主體主要是指廣大人民群眾，這“兩化”都離不開習近平新時代中國特色社會主義思想對于人民大眾的武裝。人民群眾既是通過掌握這一思想的方式實現(xiàn)了客體主體化，也是通過接受了該思想的武裝才實現(xiàn)了主體客體化?？梢?，要實現(xiàn)客體主體化和主體客體化，推進習近平新時代中國特色社會主義思想的大眾化，即用這一思想武裝廣大人民的頭腦才是關(guān)鍵。

習近平新時代中國特色社會主義思想的科學知識和精神觀念之間既具有差異性，還具有統(tǒng)一性。科學知識和精神觀念只是一個事物的兩個方面，其統(tǒng)一性表現(xiàn)為在科學知識和精神觀念之間存在著一種相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。

一方面，科學知識是人的精神觀念或理想信念生成的基礎(chǔ)，而人的精神觀念或理想信念并非“天外來客”或“橫空出世”，是以對世界、對社會、對時代的客觀認知作為前提的。習近平新時代中國特色社會主義思想之所以具有團結(jié)人民、教育人民、指引人民的力量，關(guān)鍵在于它是對于時代發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律大勢的實事求是的反映與認識。精神觀念的力量首先是真理的力量，正由于我們了解了時代的方位、掌握了發(fā)展的規(guī)律、知曉了歷史的大勢，我們才培植了符合時代發(fā)展方向的理想信念，可見，我們所生成的精神觀念或理想信念是與社會存在的本質(zhì)、規(guī)律相契合的。

另一方面，精神觀念又極大地反作用于科學知識。主體對世界的掌握是通過“知”“情”“意”來實現(xiàn)的，科學知識主要是作用于人的主觀世界中“知”的部分，而精神觀念或理想信念則主要訴諸人的主觀世界中“情”和“意”的方面。知識只是告訴人們“是什么”，精神觀念主要回答人的實踐行動之“為什么”“為了誰”“怎么辦”等問題?？茖W知識只有轉(zhuǎn)化為或升華為對人的行動具有方向性和方法論指導功能的精神觀念或理想信念，才能真正發(fā)揮其改造世界的功能。

綜上所述，科學知識主要是從客體角度回答主體“是什么”，是客體向主體的趨近或轉(zhuǎn)移；精神觀念或理想信念則主要是從主體角度回答人們“為什么”“為了誰”以及如何改變客體等問題，是把科學知識轉(zhuǎn)化為實踐行動的必經(jīng)環(huán)節(jié)或橋梁。沒有精神觀念或理想信念的“橋梁”中介因素，科學理論或科學思想是無法直接發(fā)揮其改造世界的實踐功能的。唯物史觀這一關(guān)于人類社會發(fā)展的科學知識，只有轉(zhuǎn)化為諸如群眾觀點、群眾路線等，才能真正發(fā)揮其觀照指導廣大人民實踐的指導作用。可見，對于一種科學理論來說，只有實現(xiàn)科學知識與精神觀念的有機統(tǒng)一，才能真正發(fā)揮其武裝人民、引領(lǐng)實踐、改造世界的偉大作用，而習近平新時代中國特色社會主義思想無疑就具備此種意涵和特質(zhì)。

四、習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論具有本原意義

黨的二十大報告在闡述習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論意蘊時，提出了“六個必須堅持”。事實上，作為知識性和觀念性相統(tǒng)一的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀及其方法論，其所具有的基礎(chǔ)性意義，就在于為理解“六個必須堅持”所帶來的啟示。要準確把握“六個必須堅持”，需要從習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論的意涵入手。

第一，堅持人民至上揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。在堅持人民至上問題上，習近平新時代中國特色社會主義思想呈現(xiàn)出兩種邏輯：一是知識邏輯。在習近平新時代中國特色社會主義思想的科學知識維度內(nèi)，揭示了人民群眾是推動歷史發(fā)展的主導力量的規(guī)律趨勢。群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義基本原理，這一原理無疑具有科學知識的意涵，它使我們對人類社會發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律有了深刻體認。歷史是人民創(chuàng)造的，中國的發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人頑強拼搏、接力奮斗創(chuàng)造的。在人民創(chuàng)造歷史的事實背后，恰恰隱含著的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者規(guī)律。二是價值邏輯。習近平新時代中國特色社會主義思想還包括中國式現(xiàn)代化“為了誰”的價值趨向，這一價值趨向內(nèi)在地規(guī)定著新時代社會發(fā)展的本質(zhì)和走向，規(guī)定著我們在發(fā)展中怎么做的方法論原則。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“全黨同志要把人民放在心中最高位置，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。”顯而易見，這一思想為人們提供了關(guān)于新時代中國特色社會主義的客觀認知和價值認知，回答了堅持和發(fā)展中國特色社會主義“為什么”“為了誰”等重大現(xiàn)實問題，為站穩(wěn)人民群眾立場提供了根本理論遵循。

第二，堅持自信自立揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的精神特質(zhì)。正因為有了習近平新時代中國特色社會主義思想的武裝和指引，我們在精神信念上獲得了自信自立的不竭力量源泉。換言之，堅持著人民立場、奉行著人民至上理念并具有客觀真理性的習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀及其方法論是堅持自信自立的依據(jù)。因為自信自立的培植，既有成功實踐的支撐，更有科學理論的保障。這一思想因其科學性、真理性與人民性的有機統(tǒng)一而為我們提供了強大的精神力量。所謂科學性，是指這一理論能正確地解釋說明世界、成功地指導實踐，這一科學理論為我們插上了不斷走向成功的翅膀，它使我們有底氣、有干勁，使我們心明眼亮，無所畏懼；有了習近平新時代中國特色社會主義思想的武裝和指引，我們會站得更高、看得更遠、悟得更透。所謂人民性，是指這一思想為我們“何以能”以及“如何能”堅持自信自立提供了答案，這就是要牢牢站在廣大人民的立場上。習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上指出：“只要我們始終堅持人民立場、人民至上，就一定能夠激發(fā)出無往而不勝的強大力量，就一定能夠不斷書寫中華民族偉大復興的精彩華章！”廣大人民的支持和擁護是我們堅持自信自立的強大群眾基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的是人心向背的磅礴力量。

第三，堅持守正創(chuàng)新揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品質(zhì)。作為真理性和人民性相統(tǒng)一的習近平新時代中國特色社會主義思想是堅持守正創(chuàng)新的結(jié)果。守正創(chuàng)新是繼承性和創(chuàng)新性的有機統(tǒng)一。守正是對馬克思主義的繼承。在理論淵源上，習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義一脈相承，彰顯著馬克思主義的人民立場。這是其具有科學性的重要原因。創(chuàng)新是指習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的新飛躍，是隨著實踐發(fā)展而發(fā)展的活的理論。要堅持該思想的武裝和指導，習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，“緊跟時代步伐，順應實踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導新的實踐”?；隈R克思主義中國化時代化的實踐進程及其現(xiàn)實結(jié)果來看，習近平新時代中國特色社會主義思想之所以是“對”的理論，就在于它具有真理的力量；之所以是“好”的理論，就在于它堅持人民至上，站穩(wěn)人民立場，擁有人民的力量；之所以是“實”的理論，就在于它來自實踐又復歸于實踐，具有變革現(xiàn)實、改造世界的實踐力量；之所以是“活”的理論，就在于它能在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展自身，具有創(chuàng)新的力量。

第四，堅持問題導向深刻揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想在對實踐問題的關(guān)注和解答中所蘊含的鮮明風格及其發(fā)展機制。作為真理性和人民性相統(tǒng)一的習近平新時代中國特色社會主義思想，在發(fā)展機制上堅持問題導向?？茖W理論是面向?qū)嵺`、指導實踐的，其對實踐的指導作用主要是通過關(guān)注并解決實踐問題體現(xiàn)出來的。在某種意義上說，科學理論之所以科學關(guān)鍵體現(xiàn)在其解決現(xiàn)實問題的功能上。新時代以來，正是在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，我們出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?？梢?，科學理論在實踐問題的呼喚中誕生，又在對實踐問題的有效解決中得到檢驗。問題是不斷出現(xiàn)的，一個問題解決了又會產(chǎn)生新的問題，正是這一實踐問題的“驅(qū)動裝置”，才為科學理論的發(fā)展插上了“翅膀”，使得科學理論的發(fā)展獲得了不竭動力，并突出體現(xiàn)其鮮明的理論風格。這也是包括習近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)的一切科學理論發(fā)展的力量之源。何謂問題？問題就是張力、矛盾、差距，其表現(xiàn)有二：一是人的愿望需求與現(xiàn)實存在之間的矛盾，即當下的現(xiàn)實存在已不能滿足或不能很好滿足人們的愿望要求了，由此就產(chǎn)生了問題或矛盾，這就要求設(shè)法解決這個問題；二是在上述矛盾或差距基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了理論與現(xiàn)實的矛盾，即在理論和現(xiàn)實之間存在著張力或差距，原有的理論無法有效說明或闡釋現(xiàn)實存在的發(fā)展變化，由此產(chǎn)生了問題或矛盾，這就需要推進理論的發(fā)展，進而形成了科學理論的發(fā)展機制及其理論風格。

第五，堅持系統(tǒng)觀念揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的科學方法。習近平新時代中國特色社會主義思想是人們認識時代、重塑時代的銳利思想武器。這一思想要求人們以馬克思主義的系統(tǒng)觀來從事認識和實踐活動。

所謂系統(tǒng)，是指由相互聯(lián)系的若干部分或要素組成的，并具有特定性質(zhì)和功能的有機整體。系統(tǒng)是自然界和人類社會的普遍現(xiàn)象。從宇宙天體到分子、原子、基本粒子，都是由若干要素按一定的結(jié)構(gòu)所組成的有機整體。在社會領(lǐng)域，家庭、氏族、部落、民族、國家，或者村、鄉(xiāng)、縣、市、省、國家等等，都是一定的系統(tǒng)層次，都有與其構(gòu)成成分不相同的整體功能。系統(tǒng)的類型又是多種多樣的。從要素性質(zhì)的角度來看，有物質(zhì)系統(tǒng)和精神系統(tǒng)、自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)、天然系統(tǒng)和人工系統(tǒng)；從規(guī)模大小的角度來看，有小系統(tǒng)、中系統(tǒng)、大系統(tǒng)和巨系統(tǒng)；從結(jié)構(gòu)和功能的角度看，有靜態(tài)系統(tǒng)和動態(tài)系統(tǒng)、線性系統(tǒng)和非線性系統(tǒng)；從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系看，有封閉系統(tǒng)和開放系統(tǒng)；等等。

系統(tǒng)具有整體性特征。整體性是系統(tǒng)的根本特征。任何系統(tǒng)，都是由一定數(shù)量的相互聯(lián)系的部分或要素所組成的具有特定功能的有機整體，整體的性質(zhì)和功能不是部分的簡單相加，它是相互聯(lián)系、相互作用的各個組成部分的有機統(tǒng)一。

系統(tǒng)的整體性要求我們在觀察和處理問題時，首先要著眼于整體。整體的功能和效益是認識和解決問題的出發(fā)點和歸宿。當然，整體是由部分組成的，部分處于系統(tǒng)聯(lián)系之中，它們是系統(tǒng)不可缺少的要素，忽略了部分也不能正確認識整體。但我們必須立足整體，統(tǒng)觀全局，從總體聯(lián)系中去把握各個部分，從相互聯(lián)系的角度去把握單個事物或要素。

另外，系統(tǒng)還具有層次性、開放性等特征?？傊?，在一百余年的實踐奮斗中，我們黨在團結(jié)帶領(lǐng)人民進行革命和建設(shè)的歷程中，一直高度重視系統(tǒng)觀念的運用。黨的十八大以來，伴隨著我國經(jīng)濟社會整體性發(fā)展態(tài)勢的出現(xiàn)，我們黨在新的時代背景下充分肯定了系統(tǒng)觀念在人們認識和實踐中的重要意義。黨的十八大以來，黨中央堅持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進黨和國家各項事業(yè)，根據(jù)新的實踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了歷史性成就。在這個過程中，系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。系統(tǒng)觀念具有重要的認識論意義，要求人們以聯(lián)系和發(fā)展的觀點認識事物、分析問題，把握好局部和全局、現(xiàn)在和未來、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系。系統(tǒng)觀念還具有重要的實踐論意義，我們把握發(fā)展現(xiàn)實、克服發(fā)展問題、規(guī)劃發(fā)展未來、推進現(xiàn)代化建設(shè)，要有一種整體性的視野，要處理好“兩點論”和“重點論”的關(guān)系，努力做到統(tǒng)籌兼顧。只有堅持系統(tǒng)觀念，才能切實發(fā)揮習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐指導作用，達到改造世界的目的。

第六，堅持胸懷天下揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的宏大視野。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，無論是其知識形態(tài)還是其觀念形態(tài)，都具有立足中國、面向世界、胸懷天下的品質(zhì)或境界。可見，這一思想不獨屬于中國，具有中國特色，同時屬于世界，具有天下情懷。其國際視野所折射出的真理性光芒、人民性光輝，表現(xiàn)有二：一是習近平新時代中國特色社會主義思想面對的社會存在，在真理普照的范圍上具有全球性，即在新的時代背景下，對整個人類社會發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、歷史方位、主客觀條件等予以如實反映；二是習近平新時代中國特色社會主義思想在觀念的指導作用上具有世界意義，是回答世界之問、時代之問的中國答案、中國智慧，觀照的實踐主體具有全人類性。

總之，習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐指向是對人類文明新形態(tài)的創(chuàng)建、全球發(fā)展的推進、全人類共同價值的維護、人類美好未來的開創(chuàng)，是新時代的中國日益走近世界舞臺中央的知識通道、理論橋梁。

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責任編輯：斐瑩