賀茂之 解放軍裝備指揮技術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)、北京走進(jìn)崇高研究院院長(zhǎng)

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什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)？怎樣才能更好地培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀？我想借此機(jī)會(huì)談一點(diǎn)自己的感受。我給大家匯報(bào)的題目是《走進(jìn)崇高，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)體現(xiàn)了崇高

崇高似乎高不可攀、遙不可及、深不可測(cè)，但它就在你我的心中、身邊，就在我們的事業(yè)中。古今中外，圣賢們對(duì)崇高多有論述，《后漢書(shū)·楊震傳》中說(shuō)：“崇高之位，憂重責(zé)深也。”意思是說(shuō)，在崇高的位置上，要有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和高度的責(zé)任感、事業(yè)心。也就是說(shuō)，高度的事業(yè)心、強(qiáng)烈的責(zé)任感、濃重的憂患意識(shí)是崇高。古羅馬美學(xué)家朗吉弩斯說(shuō)：“崇高是偉大心靈的回聲。”

對(duì)走進(jìn)崇高，古人早有形象生動(dòng)的解讀。孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的君子人格是崇高；孟子倡導(dǎo)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概是崇高；北宋張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的領(lǐng)袖風(fēng)范是崇高；孫中山先生所倡導(dǎo)的“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”是崇高；魯迅先生所說(shuō)的“中國(guó)的脊梁”是崇高，他是這樣說(shuō)的:“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”

對(duì)崇高的論述，偉大領(lǐng)袖毛澤東同志說(shuō)得更詳盡、更具體、更生動(dòng)。他說(shuō)，“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，這五種人都是崇高的人。習(xí)近平同志在任浙江省委書(shū)記時(shí)就倡導(dǎo)過(guò)，“要學(xué)習(xí)和樹(shù)立五種崇高的情感。一要學(xué)習(xí)小平同志的情懷感。他說(shuō)：‘我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。’二要學(xué)習(xí)雷鋒同志的幸福感。他雖然只活了22年，但他說(shuō)：‘什么是幸福？為人民服務(wù)是最大的幸福。’三要學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感。他有一句名言：‘愛(ài)的最高境界就是愛(ài)人民。’四要學(xué)習(xí)鄭培民同志的責(zé)任感。他始終把‘做官先做人，萬(wàn)事民為先’作為自己的行為準(zhǔn)則。五要學(xué)習(xí)錢學(xué)森同志的光榮感。他把群眾的口碑當(dāng)作自己無(wú)上的光榮。”