宣講家網(wǎng):我們?cè)鯓愚k好人民滿意的教育?
詹萬(wàn)生:我們分兩步說(shuō)。第一,我們?yōu)槭裁匆k好人民滿意的教育?我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。為什么人的問(wèn)題,是檢驗(yàn)一個(gè)執(zhí)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石。我們一切的出發(fā)點(diǎn)都是為人民著想,都要全心全意為人民服務(wù),讓人民滿意,辦好人民滿意的教育。另外,我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段。按照習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告當(dāng)中講的,一個(gè)都不能少,全體人民都要進(jìn)入小康,這個(gè)小康也包括對(duì)教育的需要。教育也要讓人們有獲得感、滿意感、幸福感,讓人民覺(jué)得我們的教育很好,我們的教育質(zhì)量很高,教育很公平,相信我們能把孩子能培養(yǎng)好。所以我們黨才提出要辦好人民滿意的教育。
第二,我們?cè)鯓愚k好人民滿意的教育?黨的十九大報(bào)告中關(guān)于教育事業(yè)的部署已經(jīng)講得比較全面了。其中最根本的是要教育公平,提高教育質(zhì)量。教育公平方面,現(xiàn)在我們十分重視中西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的教育發(fā)展,要推動(dòng)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展,比如支教,有很多優(yōu)秀青年教師到新疆、西藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)、中西部地區(qū)和農(nóng)村艱苦地區(qū)去支教、支邊。要辦好人民滿意的教育,東部、中部和西部要均衡發(fā)展,教育投入要均衡并向西部、農(nóng)村地區(qū)傾斜。
教育公平是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程,也是在逐步落實(shí)、實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。我們都要為辦好教育,要向讓人民滿意的教育、公平的教育、高質(zhì)量的教育努力奮斗。除了義務(wù)教育的均衡發(fā)展,還要普及高中教育。大城市高中已經(jīng)基本普及,中西部地區(qū)的普及還要下大力氣。首先,師資隊(duì)伍的培養(yǎng)、教育經(jīng)費(fèi)的投入要引起高度重視。另外,辦好職業(yè)教育、學(xué)前教育、繼續(xù)教育、網(wǎng)絡(luò)教育等,都是我們辦好人民滿意的教育必須狠抓落實(shí)的。
宣講家網(wǎng):在十九大報(bào)告中提到了立德樹(shù)人,我們?cè)鯓勇鋵?shí)立德樹(shù)人這項(xiàng)任務(wù)?
詹萬(wàn)生:十九大報(bào)告明確指出,要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。“立德樹(shù)人”在黨的十八大報(bào)告中就已經(jīng)提出,那時(shí)候強(qiáng)調(diào)“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”,這是提出了一個(gè)教育思想和教育理念,也反映了教育的本質(zhì)和根本任務(wù);黨的十九大報(bào)告更加明確地強(qiáng)調(diào),要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
立德樹(shù)人思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)容豐富。立德,出自國(guó)學(xué)經(jīng)典《左傳·襄公二十四年》:“太上有立德;其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”人的一生要干很多事情,但是最重要事情有三件:做人、做事、做學(xué)問(wèn)。做人,就要立德,人無(wú)德不立;做事,就要建功立業(yè),要立功;做學(xué)問(wèn),就要著書(shū)立說(shuō),要立言。因此,立德、立功、立言逐漸發(fā)展為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分。
“樹(shù)人”出自《管子》,管仲為相50年,關(guān)于治國(guó)理政有很多好提法、好經(jīng)驗(yàn),他曾經(jīng)提出:“禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡。”管子談到樹(shù)人時(shí)說(shuō):“一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人。”我國(guó)古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家,“谷”是糧食作物的統(tǒng)稱,春種、夏鋤、秋收、冬藏,做好一年的事,你就能不餓肚子;假如你的孩子現(xiàn)在七八歲了,過(guò)了十年就是十七八歲,該結(jié)婚娶媳婦了,那就需要蓋房,蓋房子就需要木材,所以十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人,樹(shù)人就是要培養(yǎng)人,就是要為孩子的終生之計(jì)考慮。所以在傳統(tǒng)文化當(dāng)中,我們逐漸形成了“立德樹(shù)人”和“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人”的教育思想。
黨的十八大提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),黨的十九大強(qiáng)調(diào)要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,體現(xiàn)了教育的根本性質(zhì)和根本任務(wù)。
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