三、《實(shí)踐論》《矛盾論》的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東同志的這兩篇哲學(xué)著作，雖然寫(xiě)于80年前，但是它所包含的基本原理、原則和科學(xué)方法，具有普遍意義。我們今天學(xué)習(xí)這兩篇著作，更重要的是要學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況，解決新問(wèn)題，指導(dǎo)我們正在進(jìn)行的事業(yè)。

（一）堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界

毛澤東同志說(shuō)：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。……離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”《實(shí)踐論》《矛盾論》把馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史推進(jìn)到新階段新水平，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的創(chuàng)新成果?！秾?shí)踐論》《矛盾論》啟示我們，馬克思主義不是僵死的教條，而是行動(dòng)的指南。對(duì)于馬克思主義，必須堅(jiān)持用發(fā)展的眼光對(duì)待，堅(jiān)持馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，準(zhǔn)確抓住時(shí)代命題，抓住時(shí)代的重大問(wèn)題、主要矛盾，作深入分析和系統(tǒng)回答，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論新境界。只有這樣，馬克思主義哲學(xué)才有生命力。

從馬克思主義中國(guó)化歷史看，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，深刻回答了在半殖民地半封建以農(nóng)民為主體的古老而落后的東方大國(guó)，如何求得民族獨(dú)立和人民解放的時(shí)代課題，發(fā)展了馬克思主義主義，創(chuàng)立了毛澤東思想，指引中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，建立社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為我國(guó)今后一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理運(yùn)用于當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐中，深刻分析中國(guó)社會(huì)的矛盾，深刻回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大課題，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記在“7·26”講話(huà)中指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。”

當(dāng)前，我國(guó)正處于即將完成第一個(gè)百年目標(biāo)，并向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，處在由大向強(qiáng)邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新特點(diǎn)。改革開(kāi)放近40年，我國(guó)發(fā)展取得巨大進(jìn)步，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了物質(zhì)和思想基礎(chǔ)，同時(shí)，也積累和面臨著一系列突出矛盾和問(wèn)題。比如，發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)問(wèn)題依然突出；法治觀念、法治思維不強(qiáng)，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究現(xiàn)象比較嚴(yán)重；居民收入分配差距依然較大，教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房等矛盾問(wèn)題明顯增多，社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新力度不夠；環(huán)境污染嚴(yán)重生態(tài)系統(tǒng)退化的問(wèn)題十分嚴(yán)峻，人民群眾對(duì)優(yōu)美環(huán)境的要求越來(lái)越強(qiáng)烈；形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)問(wèn)題沒(méi)有徹底解決，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻等等。

這些既有過(guò)去長(zhǎng)期積累而成的矛盾，也有在解決舊矛盾過(guò)程中產(chǎn)生的新矛盾，大量的還是隨著形勢(shì)環(huán)境變化新出現(xiàn)的矛盾，許多是這個(gè)發(fā)展階段必然出現(xiàn)的。從特點(diǎn)看，這些矛盾問(wèn)題是深層次、體系性的矛盾問(wèn)題，是我國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期所面臨的突出矛盾問(wèn)題，這是習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要勇于啃的硬骨頭；是相互交織、相互牽扯，具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)度的問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出，這是“問(wèn)題風(fēng)險(xiǎn)綜合體”，以至于解決一個(gè)問(wèn)題，往往要牽扯一系列問(wèn)題，甚至全局。

面對(duì)這些問(wèn)題挑戰(zhàn)，我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，“不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界”。

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神科學(xué)體系，繼承和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)的思維方式，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，深刻回答了新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律 、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是引領(lǐng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家取得新成就，開(kāi)創(chuàng)新局面，根本就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本就在于習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神的科學(xué)指導(dǎo)。