［摘要］文化自信，成為中華民族偉大復(fù)興的心理根基，成為當(dāng)代中國走向世界舞臺中心、引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的精神力量。文化自信的前提是對文化的自我認(rèn)知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，這三個層面的文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，也構(gòu)成了文化認(rèn)知的基本對象。“人類命運(yùn)共同體”通過揚(yáng)棄陳舊的全球化秩序，推動了世界歷史進(jìn)程的新發(fā)展，為更深層次的跨文化交往提供了契機(jī)。在這種文化交往中，中國作為西方世界的“他者”出場，通過對“現(xiàn)代性”內(nèi)涵的豐富與拓展，形成了自己的文化心理，明晰了自己的文化身份，并以此建構(gòu)了堅實(shí)的文化自信。文化自信的心理建構(gòu)包含在交往中理解差異、在交往中理解自我和在交往中樹立正確的評價體系，在此基礎(chǔ)上，我們對于自身文化才能實(shí)現(xiàn)真正的認(rèn)同，這也正是文化自信的根基。

［關(guān)鍵詞］人類命運(yùn)共同體；文化自信；文化心理；全球化；現(xiàn)代性

［作者簡介］鄒廣文，北京市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；王縱橫，中共中央黨校哲學(xué)教研部講師

本文系北京市中國特色社會主義理論體系研究中心與北京市社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國特色社會主義文化自信研究”（項(xiàng)目編號：17ZDAL01）的階段性成果。

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)文化自信，不僅將其與道路自信、理論自信、制度自信并稱為“四個自信”，更將其表述為一種“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，同時蘊(yùn)含著“更基本、更深沉、更持久的力量”。文化自信，成為中華民族偉大復(fù)興的心理根基，成為當(dāng)代中國走向世界舞臺中心、引領(lǐng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的精神力量。

作為一種特殊的“自信”，文化自信其實(shí)是中華民族這一群體人格對于自身文化認(rèn)知的心理反映，象征著我們這個民族的自我意識的成熟。文化自信的心理基礎(chǔ)是很清晰的，就是對我們自身文化的認(rèn)知與認(rèn)同。然而，無論是認(rèn)知，還是認(rèn)同，這些文化意識的形成都離不開與其他文化的交流與對話，而且也只有在這種跨文化的交往中，我們的文化自信才能真正走向成熟。從這個角度看，習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”思想，不僅構(gòu)建了一個“你中有我、我中有你”的未來愿景，也為我們的文化自信走向成熟提供了契機(jī)。

一、文化自我認(rèn)知的三個基本對象

文化自信的前提是對文化的自我認(rèn)知。習(xí)近平指出，文化自信包含著三個層面的內(nèi)容，即“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”，這三個層面的文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，當(dāng)然，也構(gòu)成了我們文化認(rèn)知的基本對象。

1.對于中國傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)知

中國是一個歷史悠久的文明古國，也是世界上少有的文化血脈從未中斷的國家之一，這足以佐證中國傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力。甚至在歷史上的大多數(shù)時候，中國文化都是值得我們引以為豪的。雖然在某些年代，傳統(tǒng)文化遭受打擊，但并沒有毀滅其根基，反倒成了它新生的催化劑。即便在當(dāng)下，傳統(tǒng)文化也深受群眾認(rèn)同。那么，傳統(tǒng)文化對于我們何以具有如此深刻的親和力？其實(shí)就在于它直接回答了“我們到底是誰”這個重大問題。正如習(xí)近平指出的，中國傳統(tǒng)文化“其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民……有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識”。從這個意義上講，傳統(tǒng)文化從歷史中為我們今天的“強(qiáng)大”提供根據(jù)，為“我們”這個概念奠定了底蘊(yùn)，并以此聲明，中國其實(shí)從未在世界歷史的舞臺上離場。

2.對于實(shí)現(xiàn)民族解放的革命文化的自我認(rèn)知

近代以來，中國經(jīng)歷了從封建社會的瓦解，到亡國滅種的危機(jī)，再到艱苦斗爭實(shí)現(xiàn)解放的歷史洗禮，這其中孕育出的以中國共產(chǎn)黨為主體的革命文化，可以說是這一歷史展開的文化濃縮。革命文化的內(nèi)核是追求民族獨(dú)立和國家解放這一宏大理想的奉獻(xiàn)精神，如“井岡山精神”“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”等紅色文化表征。而這種奉獻(xiàn)精神延伸至今，逐漸演變?yōu)樯鐣髁x建設(shè)時期的“雷鋒精神”“大慶精神”“兩彈一星精神”與改革開放以來的“載人航天精神”“北京奧運(yùn)精神”“抗震救災(zāi)精神”等等。早在1980年，鄧小平就曾指出，“在長期革命實(shí)踐中，我們在正確的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神”。習(xí)近平指出：“我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。”回歸當(dāng)下，革命文化本身也成為廣大黨員不忘初心，歷練黨性，提高凝聚力的精神落腳點(diǎn)。