三、善用中華文明智慧化解治理赤字

習(xí)近平總書記強調(diào)，“全球治理體制變革離不開理念的引領(lǐng)”。然而，現(xiàn)在占據(jù)主導(dǎo)地位的西方治理理念及規(guī)則無法有效引領(lǐng)全球治理。因此，亟須創(chuàng)新治理理念，吸收全人類各種優(yōu)秀文明成果、融合各種治理思想，為全球治理提供更具正當(dāng)性、普適性的新理念。中國是歷史悠久的文明古國，今日正在走近世界舞臺中心，應(yīng)該充分“發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時代的共鳴點”，推動全球治理理念創(chuàng)新。

1.和諧共生理念。中華文明追求天人合一，強調(diào) “萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，彼此和諧共存、各安其位，認為多元共生是世界的本質(zhì)。“和實生物，同則不繼”。多元會聚、交感生化以至“萬物通”。在這個多元多樣多彩的世界上，各個國家、各個民族、各種文明只有和諧共生、共同發(fā)展，才能使人類社會生機勃勃、繁衍傳承。搞單邊主義、單極世界，強推一種文明、一種道路、一種模式，只會讓世界陷入沖突之苦或枯竭之痛，以致天下大亂、“天下無邦”。

相比于西方的二元對立思維，中華文化傳統(tǒng)中的天人合一、和而不同越來越成為人們的價值共識，以此構(gòu)建一種多元治理體系，有利于推進全球治理、和平發(fā)展，推動人類社會從“他人是我的地獄”的“霍布斯叢林”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;人人為我，我為人人”的“人類命運共同體”。

2.協(xié)商共治理念。中華文明推崇“禮之用，和為貴”“以和邦國”，強調(diào)各行為體之間平等交往、友好協(xié)商、相互包容。突出平等相待，認為國家不分大小強弱、文明不分高低優(yōu)劣，彼此平等、互敬互愛。平等是多元共治的倫理基礎(chǔ)，只有堅持各國主權(quán)平等，推進權(quán)利平等、機會平等、規(guī)則平等，才能使全球治理向更加公正合理的方向發(fā)展。

突出溝通協(xié)商，強調(diào)各行為體應(yīng)作為平等的主體共同書寫國際規(guī)則、共同治理全球事務(wù)，彼此懷著真誠和善意，以協(xié)商談判代替沖突對抗、以和睦相處代替相互斗爭，以平等自愿代替強買強賣、以全球共治代替 “一國獨霸”，“有話好好說”，使治理成為管理、協(xié)調(diào)與平衡關(guān)系的過程。

突出開放包容，強調(diào)各國應(yīng)以包容寬和之心看待彼此的利益沖突和理念差異，在大事上求同存異，在小事上寬容禮讓，避免讓分歧發(fā)展為你死我活的斗爭。人類有差異和分歧是必然的，但最終應(yīng)該尋求“和而解”，而非“斗而亡”。“海納百川，有容乃大”，各國因相異而相吸，必然在相互切磋、相互借鑒中達到相互補益、相互增進的效果，所謂“八音合奏，終和且平。”

3.合作共贏理念。中華文明具有獨特的天下觀和義利觀，注重“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。強調(diào)“天下一家”，堅持從更加廣闊的視野看待自身及“全家”利益，以大局為重、以人類整體利益為重，“不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好”，注重各國互助合作、聯(lián)動發(fā)展，走向共同繁榮。

相比西式冷冰冰、赤裸裸的利益至上、自我至上、強權(quán)至上思維，中華文化思想中有更多溫情、道義的底色，對這個失序的世界無疑是一劑解藥。中華文明傳統(tǒng)處世之道和治理理念強調(diào)各個國家各個民族各種文明共生共榮，強調(diào)從人類長遠和整體利益出發(fā)建構(gòu)命運共同體，強調(diào)“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越”，具有正義性、包容性、開放性，閃爍著理想主義的光芒，是創(chuàng)新治理理念的重要思想資源。

中華文明中“尚和合、崇正義、求大同”的價值理念具有強烈的理想主義傾向，與強調(diào)共存、共治、共贏的全球治理價值高度契合。但是，當(dāng)前的國際政治現(xiàn)實依然是權(quán)力、利益主導(dǎo)，現(xiàn)實主義理論仍是主流，理想主義如何避免成為高緲的口號？這是一個需要嚴肅對待的問題。為此，要加強對全球治理、國際體系、中西文化比較等方面的理論研究和實證研究，找到中國治理智慧與歷史經(jīng)驗、時代精神、現(xiàn)實情況的共鳴，與西方及其他文明的治理理念和治理規(guī)則的最大公約數(shù)，形成一整套系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系和分析方法，一整套具有操作性、普適性及可持續(xù)性的制度體系和具體方案，確保在理論上立得住、在現(xiàn)實中行得通。