文藝不能當(dāng)市場的奴隸

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文藝不能當(dāng)市場的奴隸

主持人:張  江(中國社會科學(xué)院副院長、教授)

對話人:白  燁(中國當(dāng)代文學(xué)研究會會長、評論家)

王一川(北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、文藝?yán)碚摷遥?/p>

徐沛東(中國音樂家協(xié)會副主席、音樂家)

高希希(中國文聯(lián)主席團(tuán)委員、導(dǎo)演)

核心閱讀

●在市場經(jīng)濟(jì)條件下,文藝以產(chǎn)品形式進(jìn)入市場,文藝工作者不應(yīng)無視市場、拒絕市場,要認(rèn)識到市場是文藝傳播的重要途徑,文藝作品可以借助市場機(jī)制更為有效地推向社會,更為充分地實(shí)現(xiàn)其審美價值和精神價值

●市場具有唯利是圖的特性,一味地遷就市場,隨著市場大潮游走,就可能在追逐流行、追趕時尚中,走向見利忘義,趨于低俗媚俗,使藝術(shù)品應(yīng)有的審美追求與精神追求被忽略、被淡化,最終淪為市場的奴隸

●藝術(shù)品具有雙重屬性:既是審美的個性化創(chuàng)造,依賴于個體想象力的自由馳騁,能對社會公眾產(chǎn)生陶冶和提升作用,又是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的商品,需要按市場規(guī)律去投資、營銷和消費(fèi),滿足公眾的休閑娛樂需要

●文藝工作者的創(chuàng)作固然不必輕易否定利,但也不能全然為了利,而是應(yīng)當(dāng)自覺地讓利服從于義的導(dǎo)引。只有超越了賺錢的短視目標(biāo),把目光投向創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,才能真正和有效地占領(lǐng)市場,而不是成為市場的奴隸

●價值觀的光明帶來故事的光明,價值觀的腐蝕帶來故事的腐蝕,觀眾不會被在浮躁心態(tài)下創(chuàng)作的作品征服,文藝工作者唯有始終抱著對藝術(shù)的虔誠之心,不向市場阿諛獻(xiàn)媚,才能創(chuàng)作出經(jīng)得起人民和時間檢驗(yàn)的作品

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出,“在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下,許多文化產(chǎn)品要通過市場實(shí)現(xiàn)價值,當(dāng)然不能完全不考慮經(jīng)濟(jì)效益。然而,同社會效益相比,經(jīng)濟(jì)效益是第二位的,當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時,經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益,市場價值要服從社會價值。”能不能正確認(rèn)識和處理兩個效益、兩個價值的關(guān)系,能不能過得了市場這一關(guān),是衡量當(dāng)代文藝工作者的重要標(biāo)準(zhǔn)。

文藝不能被市場牽著鼻子走

張江:如何處理與市場的關(guān)系,是文藝發(fā)展最迫切、最重要的問題之一。在這一問題上,一些文藝工作者偏執(zhí)于兩端,要么拒絕市場,逃避市場;要么唯市場馬首是瞻,對市場投懷送抱,失去了基本的堅守。這兩種取向無疑都是錯誤的,市場既不是洪水猛獸,也不是唯一準(zhǔn)則。

白燁:市場經(jīng)濟(jì)對于文藝的發(fā)展,既可能提供積極的幫助,又可能造成消極的影響,其雙刃劍特點(diǎn)是顯而易見的。一方面,市場經(jīng)濟(jì)在以交換為主、利益為重的前提下,在一定程度上體現(xiàn)著作品的接受度和歡迎度。而這種機(jī)制與效益,也確實(shí)能激發(fā)文化生產(chǎn)主體及創(chuàng)作者的積極性、創(chuàng)造性,通過競爭推動文藝繁榮。另一方面,市場經(jīng)濟(jì)所奉行的以經(jīng)濟(jì)效益為主導(dǎo),以市場價值為準(zhǔn)繩的觀念與理念,又與社會效益、美學(xué)尺度構(gòu)成一定的悖論,這就難免對文藝的創(chuàng)作與生產(chǎn)、文藝的傳播與接受產(chǎn)生誤導(dǎo),誘使某些從業(yè)者和創(chuàng)作者為獲利賺錢而忽視包括審美價值在內(nèi)的精神文化價值的追求。因此,正確認(rèn)識和處理文藝與市場的關(guān)系,是當(dāng)代文藝工作者必須認(rèn)真解決的現(xiàn)實(shí)問題。

正確處理文藝與市場的關(guān)系,首先需要認(rèn)識文藝產(chǎn)品雖然要走向市場,但它絕非一般的商品,它是具有一定商品屬性的精神文化產(chǎn)品。其要義在于它出自文藝工作者的精神勞動,又作用于人們的精神世界。因此,在市場經(jīng)濟(jì)條件下,文藝以產(chǎn)品形式進(jìn)入市場,文藝工作者不應(yīng)無視市場、拒絕市場,要認(rèn)識到市場是文藝傳播的重要途徑。文藝作品可以借助市場機(jī)制更為有效地推向社會,更為充分地實(shí)現(xiàn)其審美價值和精神價值。但是,市場又具有重利輕義的一面,唯利是圖的特性,一味地遷就市場,隨著市場大潮游走,就可能在追逐流行、追趕時尚中,走向見利忘義,趨于低俗媚俗,使藝術(shù)品應(yīng)有的審美追求與精神追求被忽略、被淡化,最終淪為市場的奴隸。

過好市場關(guān)的另外一點(diǎn),是文藝工作者面對文藝與市場、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的難題與關(guān)系時,要牢記文藝工作者創(chuàng)造精品、傳承精神的神圣使命,要堅持文藝創(chuàng)作的美學(xué)品質(zhì)與精神內(nèi)涵,始終把社會效益放在第一位,追求社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,這是每一個文藝工作者應(yīng)有的選擇與基本的堅守。有了這種文化自信與文化自覺,我們的文藝工作者才有可能“以深厚的文化修養(yǎng)、高尚的人格魅力、文質(zhì)兼美的作品贏得尊重,成為先進(jìn)文化的踐行者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者,在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價值”。

責(zé)任編輯:蔡暢校對:劉佳星最后修改:
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