唐開元年間,姚崇和盧懷慎同為宰相。某次姚崇請假,政務(wù)堆積成山,盧懷慎無法決斷,向唐玄宗謝罪。唐玄宗說:“朕以天下事委姚崇,以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”可見,唐玄宗看重姚崇的是出色能干的行政能力,而倚重盧懷慎的則是清正廉潔的政治聲望。(7月11日 人民網(wǎng))
中央全國人才工作會(huì)議提出,領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之智、容才之量、用才之藝。識(shí)才之智,識(shí)才難,所以需要智,這個(gè)智是學(xué)識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)等綜合起來的素質(zhì),領(lǐng)導(dǎo)者具備這種素質(zhì),就如有了一雙辨真識(shí)假的慧眼,就能像伯樂在群馬中發(fā)現(xiàn)騏驥一樣,他也能在眾生中發(fā)現(xiàn)俊杰。
“事業(yè)成敗,重在用人。”毛澤東曾經(jīng)說過:“政治路線確定之后,干部就是決定因素。因此,有計(jì)劃地培養(yǎng)大批新干部,就是我們的重要任務(wù)。” 而干部隊(duì)伍的建設(shè),就是指用人問題。在源遠(yuǎn)流長的中華民族歷史中,尊重人才、重用人才、求賢若渴的典型事例比比皆是。從龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”到劉備三顧茅廬請諸葛亮,以及李世民依靠房玄齡、杜如晦、魏征等營造大唐盛世,流傳下“得人才者得天下”的千古名言,都充分說明了人才在成就大事中的重要性。
堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹?/strong>古人云:“識(shí)人貴在正心”。這個(gè)正心就是愛才之心,就是公平正直之心。“采玉者破石拔玉,選才者棄惡取善”,領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)用科學(xué)辯證的觀點(diǎn)指導(dǎo)識(shí)人用人。善于看主流、觀大節(jié),切忌以偏概全,一葉障目,求全責(zé)備;善于聽取大多數(shù)群眾的意見,切忌偏聽偏信。“見驥足不異于眾馬之蹄,躡平陸而馳千里,方可知也”,就是俗話說的“是騾子是馬拉出去遛遛”。然后,是金子就讓它盡快閃光,是人才就讓他及早脫穎而出,建功立業(yè)。宋代政治家司馬光在前人的基礎(chǔ)上便提出“才者德之資、德者才之帥”的主張。堅(jiān)持“群眾公認(rèn),注重實(shí)績”的原則,群眾不擁護(hù)的不予提拔,政績不突出的不予重用,只有德才兼?zhèn)?,才能算作是一個(gè)好干部。
堅(jiān)持任人唯賢。在選人用人問題上,要堅(jiān)決克服在用人問題上的任人唯親、封官許愿、“帶病提拔”、跑風(fēng)漏氣、打招呼遞條子等黨風(fēng)政紀(jì)問題,樹立任人唯賢、五湖四海、唯才是舉的觀念??傊褪且哉_的理念、正確的作風(fēng)、正確的方法來選拔干部,防止選人過程中的錯(cuò)誤傾向,糾正用人問題上的不正之風(fēng)。
堅(jiān)持“相馬”和“賽馬”相結(jié)合。選拔人才可以通過“伯樂相馬”的途徑,也可以通過“公開賽馬”辦法,二者要相互結(jié)合,揚(yáng)長避短。也就是說,既可以通過領(lǐng)導(dǎo)推薦、組織考核的方法發(fā)現(xiàn)人才,也可以通過公開選拔、競爭上崗的途徑選聘干部。不管是“相馬”還是“賽馬”,只有按照科學(xué)合理的原則和標(biāo)準(zhǔn),才能選出真正的“千里馬”。
堅(jiān)持培養(yǎng)和監(jiān)督相統(tǒng)一。干部重在培養(yǎng)選拔,但也不能放松監(jiān)督管理。一些地方在干部工作上重選拔任用、輕管理監(jiān)督,許多干部雖有“小毛病”卻沒人管沒人問,以至于問題積小為大,錯(cuò)誤變得不可挽回,結(jié)果一出問題就是大婁子、一出案子就是大案子。各級(jí)黨組織應(yīng)以《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》為指南切實(shí)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督,對(duì)干部經(jīng)常性地展開“體檢”,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)“咬耳朵”“扯袖子”,將違紀(jì)違法的從政風(fēng)險(xiǎn)降到最低。
為政之要,重在用人,用人之要,重在導(dǎo)向。作為組織部門要把好選人用人關(guān),在選人過程中要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn),在注重實(shí)績的同時(shí)更要考察干部德能,要注重從一線培養(yǎng)選拔干部,根除選人用人的不正之風(fēng),營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)環(huán)境。
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