在領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)中,識(shí)才的能力和水平居于重要地位。擁有一雙識(shí)才的慧眼,是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)著力練就的“硬功夫”和“真本領(lǐng)”。
現(xiàn)在,有的地方和單位一方面人才資源得不到科學(xué)的開發(fā)使用,一些有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)、有個(gè)性的人才被長期閑置;另一方面卻在抱怨人才緊缺,想方設(shè)法去外面挖人才。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,很大程度上與領(lǐng)導(dǎo)干部沒有真正練就識(shí)才的慧眼有關(guān)。那么,怎樣才能練就識(shí)才的慧眼?
從一定意義上講,領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界決定選人用人的眼界;領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界有多高,選人用人的眼界就有多寬。練就識(shí)才的慧眼,首先需要增強(qiáng)對黨和國家事業(yè)的使命感和責(zé)任心,涵養(yǎng)“五湖四海”的寬廣胸懷,真正做到出于公心。如果只考慮自己及小圈子的利益,目光只盯著那些圍著自己轉(zhuǎn)的人,就會(huì)患上識(shí)才選才的“近視眼”,就很難做到科學(xué)用才、聚才。
有些人才就像未經(jīng)雕琢的璞玉。發(fā)現(xiàn)這種人才,要像治玉的工匠那樣,具備犀利的眼力,善于識(shí)人德才、識(shí)人本質(zhì)、識(shí)人潛能。戰(zhàn)國時(shí)期,魏國的改革家李悝有“識(shí)人五法”;近代政治家曾國藩通過察舉觀心,在識(shí)人問題上有獨(dú)到建樹。他們的過人之處,除了遵循識(shí)才選才的一般規(guī)律,還在于因人而異、因事而異,不用一把尺子去量,而是善于見微知著,看到別人看不到的地方。
實(shí)踐長才干,歷練出人才。一個(gè)人是不是人才、是哪種類型的人才、是哪個(gè)層次的人才,只有在長期實(shí)踐中觀察,特別是在急難險(xiǎn)重任務(wù)的考驗(yàn)中觀察,才能得出準(zhǔn)確的判斷。因此,要在識(shí)才選才中防止看走眼、看錯(cuò)人,眼光就不能只盯在學(xué)歷、職稱、資歷和身份上,不要輕易下結(jié)論、作鑒定,而要切實(shí)把人才置于干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中去評價(jià),以其工作實(shí)績高低、創(chuàng)造價(jià)值大小來衡量。同時(shí),要堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)人才。尤其是對那些在實(shí)際工作中靜得下心、沉得住氣、彎得下腰、撲得下身、受得了苦的實(shí)干型人才,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、精心培養(yǎng)、適時(shí)使用??傊?,要通過多看、多聽、多思,科學(xué)辯證地看待人才,練就發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂眼光。
常言道:打鐵還需自身硬。很難想象,一個(gè)腹中空空之人能夠準(zhǔn)確識(shí)別人才、用好人才。識(shí)才者必須潛心學(xué)習(xí)和善于運(yùn)用與工作有關(guān)的組織理論、人的全面發(fā)展理論、文化理論、領(lǐng)導(dǎo)理論、現(xiàn)代化理論等,不僅要有很強(qiáng)的人才意識(shí),而且要有過硬的識(shí)才本領(lǐng),不斷掌握和駕馭識(shí)才選才工作的特點(diǎn)和規(guī)律。一句話,識(shí)人者必須首先成為人才。當(dāng)前,新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮,人才標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵與外延不斷拓展。作為承擔(dān)出主意、用干部之責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部,只有善于學(xué)習(xí)和掌握新知識(shí),跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍,把識(shí)才的內(nèi)功練扎實(shí),才能不說外行話,不“亂點(diǎn)鴛鴦譜”。當(dāng)然,人才的類型很多、內(nèi)涵很豐富,領(lǐng)導(dǎo)干部不可能行行精通,這就需要善于用人才來識(shí)別人才。善借“外腦”識(shí)人才,既是練內(nèi)功的重要輔助手段,又是愛才、用才、容才、聚才的具體實(shí)踐,何樂而不為呢?
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