3.提高道德能力。道德能力實(shí)際上就是道德的行為能力。中國傳統(tǒng)道德生活歷來強(qiáng)調(diào)知行合一，知行合一的落腳點(diǎn)還是在“行”，所以中國傳統(tǒng)道德總是同日常生活緊密結(jié)合，形成民俗、禮儀、家風(fēng)等生活化形式，在“行”中體悟“知”，在“知”中促進(jìn)“行”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責(zé)任,提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。

要提高道德能力，一是要養(yǎng)足“道德資本”，二是要掌握行事的科學(xué)方法。道德資本就是行善的本領(lǐng)。正確的道德認(rèn)識(shí)、豐富的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志都是必備的道德資本，但對(duì)于道德行為能力來講，還必須有“輔助性”的“資本”，如健全的心智、健康的體能、一定的物質(zhì)條件，這些都是道德行為發(fā)生的“載體”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)待百姓，不能光是“嘴上功夫”，必須要有實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，要讓百姓得到實(shí)惠，這就是行為能力。有些干部熱衷于做規(guī)劃、講大話、放空炮，從來不抓落實(shí)，從來不見實(shí)效，久而久之，失信于民，造成對(duì)黨和政府的不滿情緒，損害了黨和政府的形象。共產(chǎn)黨人不但要有為人民服務(wù)之心，更要有為人民服務(wù)的真本領(lǐng)、硬本領(lǐng)。

提高道德能力還講究科學(xué)的工作方法，工作方法是實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)的關(guān)鍵，毛澤東曾把工作方法比作“過河之橋”“渡河之舟”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)，干工作“要有堅(jiān)持不懈的韌勁，一件接著一件辦，不要貪多嚼不爛，不要狗熊掰棒子，眼大肚子小。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，不能虎頭蛇尾。我們要一諾千金，說到就要做到。”科學(xué)的工作方法就是讓“善意”通向“善果”的橋梁，方法不對(duì)，則會(huì)使“善意”變?yōu)?ldquo;惡果”?？茖W(xué)的工作方法，就是有效的工作方法，就是道德行為能力?？茖W(xué)的工作方法不是天生就會(huì)的，而是需要從長期、艱苦的工作實(shí)踐中摸索，從他人的工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取，從先哲賢人的政治智慧中獲得。有了過硬的本領(lǐng)和科學(xué)的方法，就具備了行為的能力，就能實(shí)現(xiàn)好執(zhí)政為民的道德目標(biāo)，就能真正體現(xiàn)好道德定力。

4.培養(yǎng)道德氣節(jié)。崇尚氣節(jié)是中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)道德定力的必要元素。氣節(jié)在傳統(tǒng)文化的古籍中又叫名節(jié)、節(jié)操、德操、操守、志節(jié)等等，它是指一個(gè)人為人處事的原則性和道德上、政治上的堅(jiān)定性。中國傳統(tǒng)道德中關(guān)于氣節(jié)的論述十分豐富，涉及如何對(duì)待富貴貧窮，如何對(duì)待生死福禍，如何對(duì)待榮辱功名，如何對(duì)待權(quán)位爵祿，以及如何待人待己等方面，包括“立志”“弘毅”“德操”“大行”“大節(jié)”“節(jié)全”等重要內(nèi)容，其基本精神在于強(qiáng)調(diào)處世必以仁德，守身必從大義，為人重在大節(jié)，窮達(dá)見廉，成仁取義。氣節(jié)代表了一種人格上的獨(dú)立，是人的主體性的根本體現(xiàn)，就是宋代思想家周敦頤以蓮花為喻的高潔人品；氣節(jié)也是一種直面現(xiàn)實(shí)的樂觀進(jìn)取精神，就是孔子倡導(dǎo)的“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的進(jìn)取的人生態(tài)度；氣節(jié)是有志之士的志向、抱負(fù)和操守的結(jié)晶，其外顯為人的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、激奮、火熱，內(nèi)隱則為冷靜與理性，其力量是無以匹敵和震撼人心的。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。我們黨不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承者，更是氣節(jié)美德的踐行者，在革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)中書寫了共產(chǎn)黨人壯麗的人生詩篇。一個(gè)人能夠堅(jiān)守自己為人處世的原則，對(duì)自己的道德信仰、政治信念和道德理想身體力行，堅(jiān)持不懈，百折不回，即使處于逆境之中、危難之際、生死攸關(guān)之時(shí)，都能信守不渝、毫不動(dòng)搖、絕不退縮，死不變節(jié)，就是有氣節(jié)的表現(xiàn)。

在新的歷史條件下，我們黨要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”，克服“四大危險(xiǎn)”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德定力必須要特別過硬，堅(jiān)持講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，決不能在金錢面前迷失了方向、在美色面前喪失了自我、在權(quán)力面前丟掉了人格，更不能在財(cái)富面前忘記了初心，真正從內(nèi)心深處筑牢拒腐防變的精神堤壩，始終經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)。

（作者：浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）