習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上強(qiáng)調(diào)指出：“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)自律關(guān)鍵是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微，始終心存敬畏、手握戒尺，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩”。道德定力是一種道德上堅(jiān)定不移的行為能力，也是確保慎獨(dú)慎微、廉潔自律的核心要素。涵養(yǎng)過(guò)硬的道德定力，不僅關(guān)乎黨和人民的事業(yè)，也關(guān)乎領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)的提升。

1.樹(shù)立道德信仰。信仰是關(guān)于人們最高價(jià)值的信念，是人們對(duì)某事物的真誠(chéng)相信、極度推崇、深刻仰慕，并使之轉(zhuǎn)化為自己的行為指南和行為定勢(shì)。信仰作為人對(duì)社會(huì)存在的掌握方式，其形式是多種多樣的，如政治信仰、宗教信仰、科學(xué)信仰等。當(dāng)人們專(zhuān)注于對(duì)道德世界的把握時(shí)會(huì)產(chǎn)生道德信仰。道德根源于人類(lèi)社會(huì)生活的需要，但它在自身的發(fā)展過(guò)程中，往往是以信念、信仰的方式得以生存和傳承的，沒(méi)有信仰的支撐，就沒(méi)有道德的現(xiàn)實(shí)存在。因?yàn)榈赖碌幕咎匦允亲月?，沒(méi)有硬性的強(qiáng)制，是出于自愿的。

道德信仰是道德定力的前提性條件。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立道德信仰，就要相信人類(lèi)社會(huì)充滿(mǎn)美好和善良，相信正義總會(huì)戰(zhàn)勝邪惡，不要因?yàn)閭€(gè)別的、暫時(shí)的丑惡現(xiàn)象而迷失雙眼、喪失信心，甚至善惡顛倒、是非不分。要堅(jiān)信并遵循社會(huì)主義道德規(guī)范體系要求，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持集體主義道德原則，自覺(jué)遵守職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人品德，堅(jiān)持反對(duì)個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義。要對(duì)道德充滿(mǎn)敬畏之心。如果我們內(nèi)心有德，對(duì)道德法則心存敬畏，就會(huì)謹(jǐn)言慎行，如履薄冰，不但不會(huì)肆無(wú)忌憚地以權(quán)謀私、貪污腐化，還會(huì)主動(dòng)揚(yáng)善抑惡?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》之所以突出“廉潔”之德，就是要使全黨堅(jiān)信：只有廉潔，執(zhí)政才有生命力，這就是我們的道德信仰，這就是道德定力之基。

2.磨礪道德意志。道德生活從來(lái)不是“風(fēng)平浪靜”的。不僅有惡的因素在騷動(dòng)，而且也有來(lái)自善的沖撞；不僅有對(duì)過(guò)去行為的反省，而且有對(duì)未來(lái)的道德設(shè)計(jì)；不僅有一時(shí)的道德沖動(dòng)，而且有始終不懈的道德堅(jiān)守。這些都有意志的參與。道德意志就是人們按照一定的道德原則和要求進(jìn)行道德抉擇和行動(dòng)時(shí)調(diào)節(jié)行為、克服困難的能力，是在履行道德義務(wù)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的決心和毅力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有道德意志就沒(méi)有道德行為，就沒(méi)有道德生活。然而，道德意志并非人所先天具有，它需要在道德實(shí)踐活動(dòng)中長(zhǎng)期磨礪而成。從心理學(xué)上講，人的意志品質(zhì)存在多方面的差異性，主要體現(xiàn)在意志的連貫性與多變性的差別、意志的果斷性與優(yōu)柔性的差異、意志的自制性與放任性的差異、意志的堅(jiān)韌性與動(dòng)搖性的差異。意志磨礪的過(guò)程就是通過(guò)強(qiáng)化上述差別中的積極因素而抑制其中消極因素的過(guò)程，其中最為關(guān)鍵的是自制力的養(yǎng)成。

自制力就是自我控制、自我約束、自我調(diào)節(jié)的能力，主要表現(xiàn)在理性對(duì)人的情欲的控制過(guò)程。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅(jiān)持公正用權(quán)、謹(jǐn)慎用權(quán)、依法用權(quán)，堅(jiān)持交往有原則、有界限、有規(guī)矩”，不能徇情枉法，做到“心中有責(zé)、心中有尺、心中有戒”。自制力還表現(xiàn)在道德選擇中的自覺(jué)能力。在社會(huì)生活中我們面臨諸多的道德選擇，如忠與孝、人情與原則、個(gè)人利益與黨的利益等等，黨員干部在進(jìn)行道德選擇時(shí)，必須堅(jiān)持人民利益至上。這是一種高度的政治定力，也是政治道德定力。也許面對(duì)選擇時(shí)會(huì)有猶豫、會(huì)有糾結(jié)、會(huì)有內(nèi)心的掙扎，但只要有了自制力，許多感性的欲望，潛意識(shí)的東西，都會(huì)通過(guò)道德理性的“冷卻”而成為道德生活的積極思考，而不至于成為禍及黨和人民的“橫流之災(zāi)”。自制力的作用更體現(xiàn)在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下、人獨(dú)處時(shí)也能“從心所欲而不逾矩”，這就是“慎獨(dú)”“慎微”的功夫和境界。