我們對傳統(tǒng)文化要心存敬畏，不能過于功利。我們現(xiàn)在什么都講有用，然而往往無用之用才是大用。在弘揚傳統(tǒng)文化過程中，我們要取其精華、棄其糟粕。這需要不斷創(chuàng)新。我也一直在反思，為什么有的研究生在研究、學習中缺乏獨立思考，沒有開拓創(chuàng)新。要知道，國外一些大學的研究生是不能跟導師研究同一課題的，他們要在導師的引導下有所創(chuàng)新，才能完成課題，順利畢業(yè)。同樣，1929年的民國教育界也存在這樣一個粗疏不耐苦的問題，與當今的程度不同，但本質(zhì)相近。

我們看這句話，對于許多高度世俗化的傳統(tǒng)國人而言，他們“迷”則有之，“信”則未必。與西方終極關懷式的宗教信仰不同，中國的傳統(tǒng)文化有其世俗理性的一面。比如，高考生的家長到寺廟里燒香，祈禱孩子能考上名校，如果孩子考上了就來還愿，考不上拉倒。我們要好好反思，面對個人利益誰也不糊涂、不愚昧，但在整體利益面前，我們有時又缺乏大局觀念，一次次扮演了可悲的角色，就像一個和尚有水吃，三個和尚沒水吃一樣。

我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是否真正理解了傳統(tǒng)？這也是我們要反思的。學校為了升學考試，所教授的內(nèi)容大多非黑即白，結(jié)論明確?？墒牵宋膶W科中的很多內(nèi)容、很多感悟，并非那么清晰。這就導致了我們今天的困境。比如，一談到封建社會的皇帝，似乎都是吃喝玩樂、不干正事。其實不然。“天下治亂系宰相,君德成就責經(jīng)筵。”一些有為的皇帝，還是比較勤勉的，凌晨三點就起來批奏折，四點學書法……?？滴趸实墼f，“洪范五福，終于考終命，以壽考之難得也。易遯六爻，不及君主，人君無退藏之地也。豈當與臣民較安逸哉！”這句話提醒我們要換位思考，每個角色都有其艱難之處，不要一上來就妄加想象。人只有換位思考，才會更加理性，只有聽得進不同意見，思路才會更加開拓。在這一過程中，我們的價值觀才會更加包容。

其實，傳統(tǒng)文化精神理解起來特別簡單，就是錢穆先生講的“尊親重道義”。錢穆先生說他18歲就當了老師，那時的社會還沒有尊師的說法，但是，“有宴席,學校先生定居上座，地方紳士以及富商們，都謙遜不敢坐在先生之上”。后來，錢穆先生去了香港，創(chuàng)辦了新亞書院，就在今天的香港中文大學里。我在那里做訪問學者時從學生、老師的點點滴滴中感受到，他們很好地繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，我在翻閱資料時，有位男士怕打擾別人壓低聲音問我，聽說您是大陸來的，您覺得查閱資料還便捷嗎？我說，很便捷，非常好。后來，我才知道他就是校長沈祖堯。我當時特別驚訝，因為他在跟我交談時其他工作人員都在悶頭做自己的工作。這一點值得我們深思。