我們對傳統(tǒng)文化要心存敬畏,不能過于功利。我們現(xiàn)在什么都講有用,然而往往無用之用才是大用。在弘揚傳統(tǒng)文化過程中,我們要取其精華、棄其糟粕。這需要不斷創(chuàng)新。我也一直在反思,為什么有的研究生在研究、學習中缺乏獨立思考,沒有開拓創(chuàng)新。要知道,國外一些大學的研究生是不能跟導師研究同一課題的,他們要在導師的引導下有所創(chuàng)新,才能完成課題,順利畢業(yè)。同樣,1929年的民國教育界也存在這樣一個粗疏不耐苦的問題,與當今的程度不同,但本質(zhì)相近。
我們看這句話,對于許多高度世俗化的傳統(tǒng)國人而言,他們“迷”則有之,“信”則未必。與西方終極關懷式的宗教信仰不同,中國的傳統(tǒng)文化有其世俗理性的一面。比如,高考生的家長到寺廟里燒香,祈禱孩子能考上名校,如果孩子考上了就來還愿,考不上拉倒。我們要好好反思,面對個人利益誰也不糊涂、不愚昧,但在整體利益面前,我們有時又缺乏大局觀念,一次次扮演了可悲的角色,就像一個和尚有水吃,三個和尚沒水吃一樣。
我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但是否真正理解了傳統(tǒng)?這也是我們要反思的。學校為了升學考試,所教授的內(nèi)容大多非黑即白,結(jié)論明確??墒牵宋膶W科中的很多內(nèi)容、很多感悟,并非那么清晰。這就導致了我們今天的困境。比如,一談到封建社會的皇帝,似乎都是吃喝玩樂、不干正事。其實不然。“天下治亂系宰相,君德成就責經(jīng)筵。”一些有為的皇帝,還是比較勤勉的,凌晨三點就起來批奏折,四點學書法……??滴趸实墼f,“洪范五福,終于考終命,以壽考之難得也。易遯六爻,不及君主,人君無退藏之地也。豈當與臣民較安逸哉!”這句話提醒我們要換位思考,每個角色都有其艱難之處,不要一上來就妄加想象。人只有換位思考,才會更加理性,只有聽得進不同意見,思路才會更加開拓。在這一過程中,我們的價值觀才會更加包容。
其實,傳統(tǒng)文化精神理解起來特別簡單,就是錢穆先生講的“尊親重道義”。錢穆先生說他18歲就當了老師,那時的社會還沒有尊師的說法,但是,“有宴席,學校先生定居上座,地方紳士以及富商們,都謙遜不敢坐在先生之上”。后來,錢穆先生去了香港,創(chuàng)辦了新亞書院,就在今天的香港中文大學里。我在那里做訪問學者時從學生、老師的點點滴滴中感受到,他們很好地繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如,我在翻閱資料時,有位男士怕打擾別人壓低聲音問我,聽說您是大陸來的,您覺得查閱資料還便捷嗎?我說,很便捷,非常好。后來,我才知道他就是校長沈祖堯。我當時特別驚訝,因為他在跟我交談時其他工作人員都在悶頭做自己的工作。這一點值得我們深思。
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