我們對(duì)傳統(tǒng)文化要心存敬畏，不能過(guò)于功利。我們現(xiàn)在什么都講有用，然而往往無(wú)用之用才是大用。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中，我們要取其精華、棄其糟粕。這需要不斷創(chuàng)新。我也一直在反思，為什么有的研究生在研究、學(xué)習(xí)中缺乏獨(dú)立思考，沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新。要知道，國(guó)外一些大學(xué)的研究生是不能跟導(dǎo)師研究同一課題的，他們要在導(dǎo)師的引導(dǎo)下有所創(chuàng)新，才能完成課題，順利畢業(yè)。同樣，1929年的民國(guó)教育界也存在這樣一個(gè)粗疏不耐苦的問(wèn)題，與當(dāng)今的程度不同，但本質(zhì)相近。

我們看這句話，對(duì)于許多高度世俗化的傳統(tǒng)國(guó)人而言，他們“迷”則有之，“信”則未必。與西方終極關(guān)懷式的宗教信仰不同，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有其世俗理性的一面。比如，高考生的家長(zhǎng)到寺廟里燒香，祈禱孩子能考上名校，如果孩子考上了就來(lái)還愿，考不上拉倒。我們要好好反思，面對(duì)個(gè)人利益誰(shuí)也不糊涂、不愚昧，但在整體利益面前，我們有時(shí)又缺乏大局觀念，一次次扮演了可悲的角色，就像一個(gè)和尚有水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃一樣。

我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是否真正理解了傳統(tǒng)？這也是我們要反思的。學(xué)校為了升學(xué)考試，所教授的內(nèi)容大多非黑即白，結(jié)論明確?？墒牵宋膶W(xué)科中的很多內(nèi)容、很多感悟，并非那么清晰。這就導(dǎo)致了我們今天的困境。比如，一談到封建社會(huì)的皇帝，似乎都是吃喝玩樂(lè)、不干正事。其實(shí)不然。“天下治亂系宰相,君德成就責(zé)經(jīng)筵。”一些有為的皇帝，還是比較勤勉的，凌晨三點(diǎn)就起來(lái)批奏折，四點(diǎn)學(xué)書(shū)法……。康熙皇帝曾說(shuō)，“洪范五福，終于考終命，以壽考之難得也。易遯六爻，不及君主，人君無(wú)退藏之地也。豈當(dāng)與臣民較安逸哉！”這句話提醒我們要換位思考，每個(gè)角色都有其艱難之處，不要一上來(lái)就妄加想象。人只有換位思考，才會(huì)更加理性，只有聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，思路才會(huì)更加開(kāi)拓。在這一過(guò)程中，我們的價(jià)值觀才會(huì)更加包容。

其實(shí)，傳統(tǒng)文化精神理解起來(lái)特別簡(jiǎn)單，就是錢穆先生講的“尊親重道義”。錢穆先生說(shuō)他18歲就當(dāng)了老師，那時(shí)的社會(huì)還沒(méi)有尊師的說(shuō)法，但是，“有宴席,學(xué)校先生定居上座，地方紳士以及富商們，都謙遜不敢坐在先生之上”。后來(lái)，錢穆先生去了香港，創(chuàng)辦了新亞書(shū)院，就在今天的香港中文大學(xué)里。我在那里做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)從學(xué)生、老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受到，他們很好地繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，我在翻閱資料時(shí)，有位男士怕打擾別人壓低聲音問(wèn)我，聽(tīng)說(shuō)您是大陸來(lái)的，您覺(jué)得查閱資料還便捷嗎？我說(shuō)，很便捷，非常好。后來(lái)，我才知道他就是校長(zhǎng)沈祖堯。我當(dāng)時(shí)特別驚訝，因?yàn)樗诟医徽剷r(shí)其他工作人員都在悶頭做自己的工作。這一點(diǎn)值得我們深思。