我們對(duì)傳統(tǒng)文化要心存敬畏,不能過(guò)于功利。我們現(xiàn)在什么都講有用,然而往往無(wú)用之用才是大用。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化過(guò)程中,我們要取其精華、棄其糟粕。這需要不斷創(chuàng)新。我也一直在反思,為什么有的研究生在研究、學(xué)習(xí)中缺乏獨(dú)立思考,沒(méi)有開(kāi)拓創(chuàng)新。要知道,國(guó)外一些大學(xué)的研究生是不能跟導(dǎo)師研究同一課題的,他們要在導(dǎo)師的引導(dǎo)下有所創(chuàng)新,才能完成課題,順利畢業(yè)。同樣,1929年的民國(guó)教育界也存在這樣一個(gè)粗疏不耐苦的問(wèn)題,與當(dāng)今的程度不同,但本質(zhì)相近。
我們看這句話,對(duì)于許多高度世俗化的傳統(tǒng)國(guó)人而言,他們“迷”則有之,“信”則未必。與西方終極關(guān)懷式的宗教信仰不同,中國(guó)的傳統(tǒng)文化有其世俗理性的一面。比如,高考生的家長(zhǎng)到寺廟里燒香,祈禱孩子能考上名校,如果孩子考上了就來(lái)還愿,考不上拉倒。我們要好好反思,面對(duì)個(gè)人利益誰(shuí)也不糊涂、不愚昧,但在整體利益面前,我們有時(shí)又缺乏大局觀念,一次次扮演了可悲的角色,就像一個(gè)和尚有水吃,三個(gè)和尚沒(méi)水吃一樣。
我們要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但是否真正理解了傳統(tǒng)?這也是我們要反思的。學(xué)校為了升學(xué)考試,所教授的內(nèi)容大多非黑即白,結(jié)論明確??墒牵宋膶W(xué)科中的很多內(nèi)容、很多感悟,并非那么清晰。這就導(dǎo)致了我們今天的困境。比如,一談到封建社會(huì)的皇帝,似乎都是吃喝玩樂(lè)、不干正事。其實(shí)不然。“天下治亂系宰相,君德成就責(zé)經(jīng)筵。”一些有為的皇帝,還是比較勤勉的,凌晨三點(diǎn)就起來(lái)批奏折,四點(diǎn)學(xué)書(shū)法……。康熙皇帝曾說(shuō),“洪范五福,終于考終命,以壽考之難得也。易遯六爻,不及君主,人君無(wú)退藏之地也。豈當(dāng)與臣民較安逸哉!”這句話提醒我們要換位思考,每個(gè)角色都有其艱難之處,不要一上來(lái)就妄加想象。人只有換位思考,才會(huì)更加理性,只有聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn),思路才會(huì)更加開(kāi)拓。在這一過(guò)程中,我們的價(jià)值觀才會(huì)更加包容。
其實(shí),傳統(tǒng)文化精神理解起來(lái)特別簡(jiǎn)單,就是錢穆先生講的“尊親重道義”。錢穆先生說(shuō)他18歲就當(dāng)了老師,那時(shí)的社會(huì)還沒(méi)有尊師的說(shuō)法,但是,“有宴席,學(xué)校先生定居上座,地方紳士以及富商們,都謙遜不敢坐在先生之上”。后來(lái),錢穆先生去了香港,創(chuàng)辦了新亞書(shū)院,就在今天的香港中文大學(xué)里。我在那里做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)從學(xué)生、老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受到,他們很好地繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如,我在翻閱資料時(shí),有位男士怕打擾別人壓低聲音問(wèn)我,聽(tīng)說(shuō)您是大陸來(lái)的,您覺(jué)得查閱資料還便捷嗎?我說(shuō),很便捷,非常好。后來(lái),我才知道他就是校長(zhǎng)沈祖堯。我當(dāng)時(shí)特別驚訝,因?yàn)樗诟医徽剷r(shí)其他工作人員都在悶頭做自己的工作。這一點(diǎn)值得我們深思。
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