看到這樣的場(chǎng)景時(shí)我們會(huì)考慮到，它的紀(jì)念性到底強(qiáng)不強(qiáng)？能不能反映出這個(gè)特殊場(chǎng)所的精神，或者能不能表現(xiàn)出它與其他地方的不同呢？其實(shí)從這張圖片中我們能感受到一種不同的沖擊力。這樣一做，傾斜的水坡，藍(lán)天、云彩映照在水面上，下面的墓碑上刻著字。這種精神上的寓意非常強(qiáng)烈，我們想象中自己祭奠的人可能在在天上，站在這個(gè)地方，我們可以緬懷親友，祈盼逝去他們能夠安寧。這是具有強(qiáng)烈沖擊力的創(chuàng)作。

在紀(jì)念過(guò)去時(shí)，我們是否也要思考未來(lái)？當(dāng)下我們應(yīng)該怎樣做，不至于未來(lái)后悔？在這個(gè)方形的水池中的不同碑石面前，讓我們想到了生和死的關(guān)聯(lián)。換句話說(shuō)，墓碑上面刻上了某人的名字就代表他已經(jīng)逝去了。這也給了我們活著的人一個(gè)啟示，我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的生活，發(fā)奮圖強(qiáng)，而不至于未來(lái)后悔，這具有很強(qiáng)的教育意義。它并沒(méi)有像一般城市的物質(zhì)性設(shè)計(jì)那樣，把所有事情都說(shuō)清楚、說(shuō)完，而是要你身處這個(gè)環(huán)境當(dāng)中，去仔細(xì)思索他想表達(dá)的東西，讓你感嘆“原來(lái)是這樣的”。

這種帶藝術(shù)性的環(huán)境構(gòu)筑方式，超出了常規(guī)的設(shè)計(jì)手段，把人的情感、聯(lián)想、對(duì)問(wèn)題的思考都統(tǒng)合到環(huán)境的構(gòu)筑當(dāng)中。這種設(shè)計(jì)理念為重新構(gòu)筑了環(huán)境的文化含義。

七、借鑒歐美和日本的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

在歐美或西方發(fā)達(dá)國(guó)家，看待這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候比我們?cè)缫徊?，并且早已大量加以?shí)踐。因此，在我們未來(lái)的城市建設(shè)和公共環(huán)境特征的構(gòu)筑上，可以借鑒這些經(jīng)驗(yàn)。

首先，我們做過(guò)近鄰日本的調(diào)查，日本在引入公共環(huán)境時(shí)經(jīng)歷了好幾個(gè)階段：最早是在明治維新之前，那時(shí)候基本上就是一種宣揚(yáng)：木頭的或石頭的、金屬的，它就是一種精神上的崇拜。到了明治維新以后，開(kāi)始出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰躍，它開(kāi)始模仿西方，主要是歐洲的做法。它會(huì)把基座做得很高，上面做出非常大的雕塑，雕塑一般采用用青銅打造，形成非常地高大雕塑，人們都要往上看，帶有瞻仰意味，紀(jì)念性非常強(qiáng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，日本進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)期，人們?cè)絹?lái)越厭惡以前的戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)入反思問(wèn)題的年代，所以這里面會(huì)加入很多宣揚(yáng)和平、愛(ài)、希望的意境。因此，它不會(huì)像以前一樣，做到好幾倍人體的尺度，而是變得比較小，最多是等比例或者1.5倍的人，非常親切，線條非常柔和。一般常用飛翔的鴿子、柔美的女性（少女的形象、母子的形象），來(lái)宣揚(yáng)人性、愛(ài)，表現(xiàn)柔美的一面。

到了上個(gè)世紀(jì)后半葉，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們對(duì)藝術(shù)的需求也越來(lái)越高，也越來(lái)越希望自己的城市環(huán)境要不同于其他其他的城市環(huán)境，要體現(xiàn)自己的特點(diǎn)。所以表現(xiàn)形式就會(huì)非常多，甚至有一些環(huán)境的設(shè)計(jì)跟建筑、公共場(chǎng)所結(jié)合得非常緊密。

比如上圖這個(gè)建筑，它是一個(gè)地鐵的出入口，把出入口藝術(shù)地變成了蝴蝶的形態(tài)，使整個(gè)建筑和環(huán)境完全融為一體。這樣的方式其實(shí)是非常有意義的探索。由于當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了綠色和環(huán)保的概念，因此這里面還大量地利用了廢舊物件，去跟環(huán)境結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)與自然融合，再回收、再利用的形態(tài)。

到了21世紀(jì)，環(huán)保問(wèn)題更加地突出，我們要更加注重與社會(huì)的緊密結(jié)合，因此在開(kāi)發(fā)新的城市綜合體里面就開(kāi)始鼓勵(lì)企業(yè)、開(kāi)發(fā)商把自己的空間拿出來(lái)，與城市的公共空間更加緊密地結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更加具有意義的公共環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)或作品。豐田公司在名古屋火車站前面的總部大樓，就宣揚(yáng)自己對(duì)地球母親的認(rèn)識(shí)：如果地球是綠色的那多好，如果我們不保護(hù)地球，那它就會(huì)變成旁邊光禿禿的冰冷的地球（圖片35），也有可能變成一個(gè)破破爛爛的地球。這種帶有教育意義的企業(yè)自主行為，成為了這個(gè)時(shí)代的一個(gè)重要特征。居住的區(qū)域可以玩耍、觀賞的，美化的形象也越來(lái)越多，在一些重要的地段或區(qū)域，開(kāi)發(fā)的時(shí)候甚至把藝術(shù)家、藝術(shù)策展人、設(shè)計(jì)師結(jié)合在一起。

另一方面，要形成這樣一種勢(shì)頭，要推動(dòng)這樣一種發(fā)展，背后需要有一些推力。我們不難想到行政政策、法律法規(guī)的推動(dòng)力量，像美國(guó)叫《百分比藝術(shù)法》。在這個(gè)法律當(dāng)中，規(guī)定公共建筑或者私人投資里面，拿出一定的比例（通常是1%到3%）來(lái)做環(huán)境藝術(shù)或者公共藝術(shù)行為、表演，甚至是公共環(huán)境藝術(shù)的項(xiàng)目。那么反過(guò)來(lái)，政府會(huì)給予一定的補(bǔ)助或者說(shuō)促進(jìn)，比如在稅收、容積率等方面給予一定的幫助。

日本也采取這樣的方式，公共藝術(shù)法規(guī)的促進(jìn)，差不多70年代就開(kāi)始在日本出現(xiàn)了。一開(kāi)始是美術(shù)評(píng)論家、雕塑家、建筑師在積極推動(dòng)，并逐漸被政府、業(yè)主、開(kāi)發(fā)商等看到。因?yàn)榧夹g(shù)的手段越來(lái)越一致，城市就越來(lái)越千篇一律。那么，尋求在物質(zhì)基礎(chǔ)之外的有自己特點(diǎn)的東西，就會(huì)慢慢得到大家的認(rèn)可。