但是，作品出現(xiàn)以后，并不是就結(jié)束了。通過一定時間的維護、管理以后，它需要再次確定它是否應(yīng)該存在，這個作品是否真正代表該城市或地區(qū)的文化特征，也就是十年以后，還要進行再次評選。如果評選通過，它真正具有文化含義，能夠代表城市的特征，那么它就成為達拉斯這個地方永恒的作品。這樣通過不停地積累，它能夠積累起來的代表這個城市真正意義上特征的東西就會非常多，地方的特征也會非常強烈。這不是一棟大樓所能體現(xiàn)出來的，而是真正生活在這里面的人達成的一種共識，所以對它的自豪感會非常地強，它的代表性也會非常強。

上面這組作品是來自于當(dāng)?shù)氐恼鎸嵣瞵F(xiàn)狀。比如這個織毛衣的老奶奶，她就是本地的一個老婦人，每天都坐在街邊的座椅上織毛衣，慢慢地人們覺得這就是街道上的一個場景，人們看到她就會知道這是什么街道。有一天這個老奶奶去世了，人們覺得這個街道沒有她就缺少了很多的意義。因此把老奶奶生活的場景做了一個藝術(shù)裝置（藝術(shù)作品），與周圍的環(huán)境融合在一起，放置在這兒。公園的長椅上，一個老奶奶在織毛衣——這個場景被當(dāng)?shù)厝嗣窈陀慰退矏?，很多人專門去看這個故事發(fā)生的真實場所。旁邊畫畫的場景同樣如此，都是慢慢積累起來，形成了達拉斯非常著名的藝術(shù)特征，藝術(shù)與環(huán)境相融合的特征。同時，達拉斯的涂鴉藝術(shù)也變得非常有意義，成為了一個亮麗的文化現(xiàn)象。

歐美也好，日本發(fā)展的過程也好，對我們有很大的啟示。日本公共環(huán)境藝術(shù)特點與歐美相比，目的和方法是不一樣的。

第一，出發(fā)點不同。 日本的政策核心并不是對藝術(shù)家的創(chuàng)作活動的經(jīng)濟支持，而是站在提高城市化、 城市功能和重視效率的總體環(huán)境品質(zhì)的前提下，提升整個社會的文化精神面貌。 導(dǎo)入百分比文化政策實質(zhì)是對現(xiàn)有文化政策和公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必要的專項補充。

第二，政策形成過程不同。日本是至下而上的形成過程，即地方政府制定的百分比文化政策和景觀條例，最大限度地保護了本地的歷史文化資源，鼓勵和促進了地域文化風(fēng)格的形成。

第三，扶持重點的不同。日本的百分比文化政策的核心并不集中在優(yōu)秀的藝術(shù)品和藝術(shù)活動上，而是集中在提高建筑空間和景觀環(huán)境一體化設(shè)計和文化性的組合策略上。它不是用的傳統(tǒng)的常規(guī)方式，而是借鑒了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)的獨特性，強調(diào)一個整體，建筑、空間、環(huán)境、城市風(fēng)貌綜合起來，形成一種組合的關(guān)系。以上幾點對我們有很好的借鑒作用。

第四，執(zhí)行力度的不同。歐美國家的百分比文化政策是明確的國家法律文件，具有強制性和連續(xù)性。日本相對約束力較弱，在地方經(jīng)濟惡化的前提下，執(zhí)行力度大為下降。

第五，自覺性的不同。日本大集團、大企業(yè)開始意識到文化藝術(shù)的重要性。在追求環(huán)境品質(zhì)和個性的需求下，大企業(yè)集團成為公共環(huán)境藝術(shù)發(fā)展的積極推動力量，形成良性循環(huán)。

企業(yè)和資本方意識到重要性的時候，就會全身心地去投入，但是一旦認(rèn)為這種東西對于它不是特別重要的時候，就會削弱這方面的投入。在這個層級上，我們國家要避免這種可能性的出現(xiàn)，應(yīng)該加強它的連貫性和可持續(xù)性，并且保持對于這方面的態(tài)度。

另外，要提高環(huán)境設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計的水平。這并不是說一個藝術(shù)品或者一個地方，而是一個整體、整盤的概念。包括城市設(shè)計的方方面面，像鋪裝、標(biāo)志物、指示系統(tǒng)，甚至停車場的具體化，它的結(jié)構(gòu)、方法、藝術(shù)，公共的公園、公共的廣場，甚至車站等等這些公共設(shè)施，這些都需要整體化的構(gòu)筑，使得人們在城市的方方面面都能夠感受到很明確的形象的關(guān)系。在這方面，我們還有很長的路要走。

再一個對我們有非常重要借鑒意義的是公共交流。我們知道，城市的發(fā)展都是有年代特征的。我們現(xiàn)在如果不去思考、記憶或者重新記錄以前發(fā)生過的事情，那么這個城市在某個階段就會斷裂了，歷史的連續(xù)性就會被減弱。因此，要促進形成地區(qū)的社會公共交流，進而去喚醒公眾對本地區(qū)歷史的記憶，把這些富有多樣性的文化特征的東西挖掘出來，付諸于在城市公共空間當(dāng)中，來加以利用、實現(xiàn)。

要積極促進藝術(shù)往正確方向發(fā)展。藝術(shù)發(fā)展的過程如果過于單一，那么它未來會形成另一種的千篇一律。因此，要鼓勵自覺性、自發(fā)性的藝術(shù)創(chuàng)作，使得藝術(shù)更好地體現(xiàn)出城市的不同特點。根據(jù)這樣一個整體觀念、目標(biāo)與實現(xiàn)的階段性，我們設(shè)定了近期、中期、遠期的目標(biāo)和策略。

近期的目標(biāo)和策略：因為最開始的時候必須要有一些標(biāo)桿性的東西，在這個層面上，藝術(shù)性機構(gòu)的策略和政策非常重要。我們國家已經(jīng)有藝術(shù)基金了，藝術(shù)基金在這里面起的作用非常大。因為早期它需要有這樣一種引入，讓人慢慢意識到這個東西的重要性。那么，首先藝術(shù)的推廣和宣傳就變得非常重要了。同時，什么樣的案例更好，什么樣的策略和方式更值得借鑒，數(shù)據(jù)庫的建立、案例的收集和分析也是非常重要的理念。另外，要讓更多的人認(rèn)識到這個東西的重要性，教育和普及的工作是非常重要的，特別是在學(xué)校里面，要讓更多的年輕人意識到城市的發(fā)展與自己息息相關(guān)。這個地方的文化，過去的文化、當(dāng)下的文化和未來要發(fā)展的東西，怎么與城市空間相結(jié)合；傳統(tǒng)節(jié)日我們要尊重，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)意識要得到發(fā)揚等等，這些方面需要這樣的機構(gòu)、這樣的教育和宣傳來積極推進，這是它近期的目標(biāo)。

中期的目標(biāo)和策略：首先，要建立一種類似于百分比藝術(shù)政策的機制。在某種意義上，這帶有一定的強制性和連續(xù)性，來鼓勵更多的人，政府也好，民間機構(gòu)也好，甚至私人企業(yè)也好，拿出更多的資金來改善我們生存的環(huán)境。從點開始，逐漸發(fā)展到線和面，來整體考量我們這個區(qū)域的環(huán)境變化。其次，在學(xué)校方面，要建立更加明確的教育體制，從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，在這樣的體系當(dāng)中去強調(diào)這方面教育的作用。再次，要設(shè)立專項資金來加強公共環(huán)境藝術(shù)的研究，特別是方法論和策略方面的研究。最后，還要加強地域之間的交流和國際之間的交流，引入不同的思想、方式來發(fā)展自己城市里的環(huán)境特征，豐富和提高環(huán)境的品質(zhì)。

遠期的目標(biāo)和策略：從遠期來說，要實現(xiàn)公共環(huán)境藝術(shù)化最終的保證，也就是建立一個明確的體制。政策上的優(yōu)惠、土地使用的方法、強制性的藝術(shù)投入、強制性的百分比方案，公共藝術(shù)基金的發(fā)展、社區(qū)發(fā)展模式的探討，在遠期里面都是核心點。

如果按照近期、中期和遠期這樣的方式和策略去發(fā)展，未來整個城市的公共藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展會非常穩(wěn)健，同時也可以逐步建立不同城市、不同區(qū)域之間的文化特點。