八、城市公共環(huán)境藝術(shù)經(jīng)典案例

在這樣的背景下和步驟方法下，我們來看一下國際上的一些重要案例。

重塑城市文化形象

首先，我們來看德國漢諾威的案例。在重塑城市文化形象，強調(diào)文化的地域特征上，德國的漢諾威做得是非常成功的。漢諾威是在“二戰(zhàn)”后重建的，這個城市在第二次世界大戰(zhàn)的時候被破壞得非常嚴重。

在1970年到1973年間，漢諾威這個工業(yè)城市在政府的倡導下開始了轟轟烈烈的藝術(shù)試驗活動，叫街頭藝術(shù)實驗活動，這是由政府策劃、資助的。就是在漢諾威建立一個公共藝術(shù)基地，豐富人們的生活環(huán)境，重塑城市的文化形象，擺脫工業(yè)城市那種乏味的千篇一律的城市印象。

那么，他們是怎么打造的呢？首先，由政府發(fā)起成立這樣的活動，打造公共環(huán)境的藝術(shù)基地。漢諾威政府出資，通過街頭藝術(shù)活動，通過優(yōu)秀的藝術(shù)作品、藝術(shù)裝置和環(huán)境相結(jié)合的方式，來美化城市的街道，美化自己的生存環(huán)境，打破原來千篇一律的感覺，拉近市民和藝術(shù)、環(huán)境、公共空間的關系。這里很重要的一點是全民參與，幾乎每個人都被這樣的活動所吸引。他們積極參與到這個活動當中，去改造原來僵硬的環(huán)境，慢慢地，人們開始從觀望到參與，到喜歡，甚至當?shù)匾恍┢髽I(yè)家、民間機構(gòu)開始捐贈，來買單，來創(chuàng)作，一起來做這件事情。通過這樣的活動，這個城市發(fā)生了根本性的變化，漢諾威的城市形象得到了重塑，城市的文化形象得到了確立。

漢諾威的公共空間當中，有紅色的柱狀物體，有各種各樣的石頭雕塑，也有各種代表工業(yè)產(chǎn)品的二次創(chuàng)作，作品非常豐富。到了2010年，漢諾威中心已經(jīng)改造公共環(huán)境有200多處?，F(xiàn)在，漢諾威的公共環(huán)境藝術(shù)作品，從街頭延展到公共車站、公交車站，開放到美術(shù)館等等。漢諾威已經(jīng)由一個傳統(tǒng)的工業(yè)城市的形象，轉(zhuǎn)變成文化城市的形象，變成一個開放的旅游城市形象。更多的人更加熱愛這座城市，全民甚至企業(yè)、機構(gòu)也自發(fā)地參與/7，投入和維護這個城市的文化氛圍。這是非常成功的，讓人激動的城市文化現(xiàn)象的重構(gòu)。

廢墟上的文化名片

第二個案例是德國的卡塞爾?？ㄈ麪栍幸粋€著名的城市名片，叫卡塞爾文獻展?？ㄈ麪?，這個曾經(jīng)為納粹軍團生產(chǎn)重型武器的城市，因遭到盟軍的轟炸而變成廢墟。這個曾經(jīng)作為各種藝術(shù)節(jié)舉辦地 的“藝術(shù)名城”在德國戰(zhàn)后十年的美術(shù)史上幾乎留下了一頁 空白。因此，戰(zhàn)后卡塞爾提出“在廢墟中重建一切”的口號，于1955年成立了卡塞爾文獻展。文獻展成立之初是為了復興被納粹污名的歐洲現(xiàn)代藝術(shù)，第 一屆便取得了極大的成功而得到世界的關注。而之后參展的 藝術(shù)作品并不局限于繪畫，場地不局限于最初的弗里德里希 美術(shù)館而逐漸以戶外雕塑和裝置作品為主，關注的主題也以嚴肅的批判和反思而有別于其他藝術(shù)展。

第一，公司運營，政府服務。漢諾威是政府先投入，然后老百姓參加，全民參加，再帶動機構(gòu)、民營資本進入。卡塞爾一開始就直接用公司化運營，政府來服務?？ㄈ麪栁墨I展有自己的股份公司負責籌款，而50%的資金來自于當?shù)卣呢斦С郑酥?，政府負責協(xié)調(diào)媒體等公共資源，服務于文獻展。

第二，它不是全民參與，而是提出了策展人機制，主題極具先鋒性，別人沒做的我們來做，換句話說，我們就想做第一?？ㄈ麪栁墨I展成立了藝術(shù)家委員會，由委員會成員選擇策展人，這樣就能夠保證卡塞爾文獻展一向鮮明的主題風格，即關注破壞與重建、處理地區(qū)性和全球性的張力與關系，和過去、現(xiàn)在、未來的關聯(lián)性。同時，策展人除了確定每年的文獻 展主題外，還有權(quán)利選擇參展藝術(shù)家及資金的分配和使用。

第三，投票機制，打造藝術(shù)花園。

所有參加卡塞爾文獻展的公共藝術(shù)裝置和雕塑作品，都會在展覽結(jié)束后，通過當?shù)毓裢镀钡姆绞?，保留一件作品，由政府出資購買并長久放置于展覽所在地。這是一個很大的榮譽，這也是為何一進入卡塞爾就能看到無數(shù)偉大的公共藝術(shù)品的原因。同時，對整個城市來說，它通過這樣的方式，可以不斷地積累優(yōu)秀作品、優(yōu)秀環(huán)境，然后把它構(gòu)筑起來。這個方法值得我們思考和借鑒。

卡塞爾文獻展的主要展場分布于弗里德利希阿魯門博物館（Museum Fridericianum）、文化火車站（Kulturbahnhof）、文獻展廳（Documenta- Halle）、桔園宮（Orangerie）、賓丁啤酒廠（Binding-Brauerei）等。五年一次來自世界各地的人潮，把卡塞爾從寧靜帶入喧鬧，文獻展也成為整個城市的節(jié)日。整個城市為之而動，街道、公共場地都派上了用場，各類展覽作品和相關的藝術(shù)活動散布于城市的各個角落。從某種意義上說，參觀卡塞爾文獻展也就成了一次文化藝術(shù)之旅，文化和藝術(shù)成為了生活的必然部分。

卡塞爾文獻展如今已經(jīng)與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并立為世界三大藝術(shù)展。作為先鋒藝術(shù)的實驗現(xiàn)場，卡塞爾文獻展已不僅僅屬于德國，它已經(jīng)成為國際當代藝術(shù)的一個重要坐標，是西方文化界關注的焦點，也是西方社會的時代鏡像。而卡塞爾這個城市之名也與一個藝術(shù)展覽緊緊地結(jié)合在一起，使得卡塞爾這個城市成為當代藝術(shù)的一個圣地。