用其趣（比、興）

用比、興的形式，不是把原句拿來(lái)，而是借它的趣味。

前年出了一件怪事，山西某地區(qū)人大常委會(huì)一人大主任連續(xù)兩年采用“五言詩(shī)”形式來(lái)作報(bào)告，匯報(bào)工作。六百多句，一用到底，居然有人叫好。這是一種笑話(huà)，一種諷刺，說(shuō)明我們的政治不成熟，也說(shuō)明我們的干部愛(ài)賣(mài)弄，搞虛榮。我當(dāng)時(shí)就看了以后覺(jué)得又氣憤又好笑，在人民日?qǐng)?bào)寫(xiě)了一篇文章——《為什么不能用詩(shī)作報(bào)告》。詩(shī)歌是形式美，報(bào)告是內(nèi)容。如果道理說(shuō)得再遠(yuǎn)一點(diǎn)的話(huà)，就是修辭學(xué)上講的積極修辭和消極修辭，陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》是一個(gè)大經(jīng)典，用這個(gè)經(jīng)典來(lái)解剖這個(gè)問(wèn)題：報(bào)告屬于消極修辭，以把事情說(shuō)清楚為原則，詩(shī)歌屬于積極修辭，以產(chǎn)生美感為原則，這兩個(gè)不能混。比如部隊(duì)下命令，你不可能用一首詩(shī)下命令；商人不可能用詩(shī)簽合同。但是奇怪，政界就有人敢用詩(shī)作報(bào)告，這說(shuō)明我們政治的不成熟。我在《為什么不能用詩(shī)作報(bào)告》里寫(xiě)道：“現(xiàn)在以詩(shī)來(lái)寫(xiě)工作報(bào)告，這確如馬克思所說(shuō)，是‘驚險(xiǎn)的一跳’，如果跳躍不成功，那摔壞的一定不是形式，而是形式的擁有者。”就是馬克思講商品，摔壞不是商品，而是商品的主人。

六、怎樣讀？處理好電子閱讀與傳統(tǒng)閱讀

怎么讀？現(xiàn)在遇到一個(gè)問(wèn)題：電子閱讀與傳統(tǒng)閱讀的關(guān)系。

應(yīng)該說(shuō)，電子讀物的出現(xiàn)是一個(gè)好事情，就看我們?cè)趺凑_對(duì)待它。電子讀物主要承擔(dān)提供信息和娛樂(lè)的任務(wù)。它的特點(diǎn)是快捷、方便、形象，但這也帶來(lái)了另一個(gè)問(wèn)題：淺顯、浮躁，形象思維多、邏輯思維少。過(guò)多地使用對(duì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的青少年肯定不利。就像現(xiàn)代生活，汽車(chē)普及了，人們懶得走路了，所以體力越來(lái)越弱?，F(xiàn)在非洲印第安人有的仍然能夠追上獵物，一個(gè)標(biāo)槍射殺一頭鹿。解放初我們有很多回憶錄，真實(shí)的故事，湘西的土匪頭子，遠(yuǎn)處一條狗，就說(shuō)你們誰(shuí)能追上去給我抓回來(lái)？別人都不敢，他“噌噌”兩下就把那狗抓回來(lái)了?，F(xiàn)在物質(zhì)生活好了，他就退化了。

再比如，計(jì)算器普及了，很多人邏輯思維能力、心算能力就下降了。電視上播放德國(guó)的一個(gè)街頭測(cè)問(wèn)，多數(shù)人背不出乘法九九表。這作為生活實(shí)用可以，但對(duì)人的思維訓(xùn)練卻是一大缺陷。你老是用刺激性、信息性、娛樂(lè)性的東西，你的思維就得萎縮，電子讀物就有這方面的副作用。

（一）不放棄紙媒體閱讀

重提閱讀就是找回人的思考本能，正如體育鍛煉找回體能。紙媒介的好處是穩(wěn)定性、邏輯性，缺點(diǎn)是不快捷、不形象、不生動(dòng)，但它對(duì)讀者很溫順，有服從性，便于你思考、欣賞；電子媒介的好處是快速、形象、生動(dòng)、信息量大，缺點(diǎn)是不穩(wěn)定，浮淺，對(duì)讀者有強(qiáng)迫性，能上癮。這是生產(chǎn)力、科技發(fā)展的必然結(jié)果，我們不必抱怨，用其所長(zhǎng)，避其所短，正確應(yīng)對(duì)就是了。錢(qián)學(xué)森年輕時(shí)在美國(guó)讀書(shū)，幾個(gè)好朋友相約，大家都不看電視，他到晚年還自己剪貼報(bào)紙。