我當年還在山西當記者的時候，山西電臺的一個編輯，他的女兒剛上初一，成績下降。為什么成績下降呢？他說小學的時候成績非常好，進入初中就開始下降了，女孩子分心了。他說上課的時候拿一個鉛筆桿卷劉海，知道愛美了，愛美就分心了?！犊缭桨倌甑拿利悺愤@篇文章，涉及到她的事業(yè)觀、人生觀、名譽觀，特別是女孩子怎么成才。閱讀，要讀能夠給你啟發(fā)的文章。

在廬山會議上張聞天說，總結教訓不能只說缺乏經(jīng)驗就算完，這樣下一次還會犯錯誤，而是要從觀點、方法、作風上找原因，如“刮共產(chǎn)風”，就要從所有制和按勞分配上找原因。說好大喜功也可以，但要主客觀一定要一致；政治掛帥也行，但一定要按經(jīng)濟規(guī)律辦事。“壞事可以變好事”是指接受教訓，壞事本身并不是好事，我們要盡量不辦壞事。不要聽不得不同意見，不要怕沒有人歌功頌德。當時彭德懷只有三千來字的一封信，主要是羅列事實。張聞天有整整一個下午的發(fā)言，他是從理論上講。據(jù)說，黨的領袖從頭至尾認真把《資本論》看過的，就是一個張聞天，他是認真讀書的。毛澤東讀了很多書，很偉大，但是毛澤東讀書有一個缺點，就是讀的中國古書太多，開放式的東西少了一點。

張聞天將列寧的一句話寫在臺歷上，作為自己的座右銘：“為了能夠分析和考察各個不同的情況，應該在肩膀上長著自己的腦袋。”

錢學森晚年研究思維科學，大約是八幾年，我那時候在光明日報，參加過錢學森搞的一個思維科學討論會。當時人很少，只有二十幾個人，錢學森也就這樣坐在下面聽。輪到他講的時候，他講了兩個半天，談他對思維科學的理解。最近我整理材料，從我的筆記本找到，他提出了有五種思維方式：一種是邏輯思維，比如我們的課本里學的物理、數(shù)學；一種是形象思維，比如山水、舞蹈等；一種是靈感思維，你突然想到一個東西，靈感來了；一種是特異思維，跟別人想的不一樣，當時有兩大派，于光遠堅決反對特異功能的，錢學森是堅決同意的，爭論很厲害；最后一種是綜合思維。他認為人應該有五種思維。閱讀，是為了提高你的思維能力。

要擺脫娛樂型的“俗”閱讀，進行道德和審美層面的“深”閱讀。社會上低級的東西很多，打著娛樂的幌子，搞低檔的刺激。

黑格爾把人與外界的關系分為三種：一是欲望關系（動物人、物質(zhì)人）；二是思考關系（思想人、科學人）；三是審美關系（藝術人、道德人）。我舉一個例子，在動物世界里，同樣是人和動物的關系。如果是獵人，我就是要消滅你，一頭老虎，我把你打了以后，虎皮賣了，虎骨泡酒，虎肉吃了，滿足了我的饑餓感，又發(fā)了財；如果是動物學家，這種思想的人就會想辦法觀察、記錄老虎，甚至把它麻醉了，然后給它戴一個項圈，無線電跟蹤，而不是消滅老虎；如果是第三種審美關系，我不打你，也不給你戴什么項圈，我就拍片子、畫畫，我欣賞你的花紋、奔跑的曲線，等等。這就是人和外部之間的關系。

即便是幼兒、小孩子也是這三種人的統(tǒng)一，審美、道德教育和閱讀，從0歲抓起。你開始教育他的時候，是刺激他的什么關系？當然，你可以教他蘋果可以吃；但是同時可以告訴他，蘋果紅紅的很好看；你還可以告訴他，蘋果怎么長出來的。要給孩子綜合的教育，不能光有一種關系。